Traduje este artículo del autor Jay Alfred, que tiene como tema central el análisis de una tradición de la Religión Islámica, los Genios o Djimm, desde el ángulo de su teoría sobre la vida de plasma, proveniente de la Materia Oscura.
Es un punto de vista particular, creo que merece la pena interiorizarse en el.
Esta nota es complementaria de una muy interesante publicada en UFOS BUENOS AIRES, más completa que la presente, sobre esta teoría.
La dirección del Blog mencionado es esta:
http://edgarger.fullblog.com.ar/dark-plasma-theory-editorial.html
Jinns – Aliens de plasma de un Mundo paralelo.
El propósito de este artículo es mostrar, desde una perspectiva histórica, cómo ciertas categorías de formas de vida en plasma fueron vistas por los musulmanes a través de su literatura sagrada
Genie es una traducción al inglés del término árabe "genios". La palabra en Inglés viene del francés "génie", lo que significaba: un espíritu de cualquier tipo, que a su vez provenía de América, "genio", lo que significaba una especie de espíritu guardián personal asignado a cada persona al nacer.
(En la tradición musulmana, el nombre que se da a estas entidades es djinn. Según el diccionario Larousse: “En las creencias musulmanas, genio o demonio, generalmente hostil al hombre”).N/T.
El Islam enseña que hay tres formas principales de vida inteligente: los ángeles, los genios y los humanos.
Los ángeles están hechos de luz. La Sura* 55 versículo 15, "Ar-Rahman" del Corán dice que los genios son de "fuego sin humo" y los humanos están hechos de barro (como la utilizada en la cerámica).
En términos modernos, podemos decir que los humanos están basados en el carbono a base de agua, los genios a base de plasma (esto se hará evidente después de leer el texto más abajo) y los ángeles son formas fotónicas de vida.
Se cree que los genios que han sido creados antes que los humanos y parecen haber sufrido alguna forma de evolución. En el Islam la existencia de los djinn se toma muy en serio y es plenamente aceptado, incluso legalmente, aún hoy en día, en la jurisprudencia islámica.
*(Una Sura, literalmente es una hilera de piedras, un muro.
En el Corán es una unidad formada por un conjunto de versículos. La palabra Sura es a menudo traducida como “Capitulo”, en comparación con los capítulos de los libros de la Biblia. A diferencia de estos, en el Corán no están ordenados de forma cronológica.).N/T.
Los Ovnis y los djinn aéreos
El famoso cosmógrafo y médico islámico persa que vivió en el siglo XIII, Zakariya ibn Muhammad ibn Mahmud Abu Yahya al-Qazwini, establece que los genios "son animales aéreos, con cuerpos transparentes que pueden adoptar diversas formas."
Estos se reconocen como una categoría de genios que penetran la atmósfera y son una reminiscencia de las “criaturas del cielo” de Trevor Constable, basadas en el plasma.
Gordon Creighton , ya en 1989, ha argumentado que los OVNIS son genios , en diversos artículos publicados en la "Flying Saucer Review".
La idea de que la atmósfera terrestre podría estar habitada por seres vivos aéreos que se manifestaban como ovnis no es nueva.
ver el articulo MEDUSAS DEL ESPACIO,
http://signosenelcielo.blogspot.com/2008/11/medusas-del-espacio.html
Charles Fort parecía creer también en ello, y Arnold Kenneth, que dio el pistoletazo de salida a la ufología moderna en 1947, también creía que los ovnis eran seres vivos.
Su creencia de que los ovnis eran animales del espacio con la posibilidad de cambiar su densidad ha molestado a algunos ufólogos.
Sin embargo, los genios aéreos constituyen una sola categoría.
Se cree también, en el Islam, que los genios impregnan el cuerpo sólido de la Tierra y su superficie.
Djinn de Plasma
Los musulmanes creen que los djinn tienen el poder de volar y de cambiar de tamaño mediante su instalación en cualquier espacio
Es interesante notar que las representaciones populares de un "genio" a menudo muestran un gran gigante, cuyo cuerpo se estrecha en un vórtice y que, a pesar de su tamaño, es capaz de meterse en la lámpara de Aladino o una pequeña botella.
Esta imagen ficticia, en realidad ilustra muy bien la capacidad de los genios de cambiar de tamaño. La representación de una llama en una lámpara, es también una reminiscencia del plasma.
Los letreros de neón y las lámparas fluorescentes funcionan sobre la base del plasma.
Cualquier tipo de fuego con una temperatura muy alta puede generar un plasma.
También se cree que los djinn son capaces de cambiar de forma y por lo tanto, pueden aparecer a los seres humanos como serpientes, escorpiones, vacas, burros, pájaros y otros animales.
Existen en una "frecuencia vibratoria" o "nivel de energía" diferente, y por lo tanto normalmente no son visibles o detectables por nosotros.
En otras palabras, se puede decir que vivimos cercanos a un mundo paralelo que ínter-penetra el nuestro.
El Diccionario del Islam, de Thomas Patrick Hughes afirma: "Se convierten en invisibles gracias a la rápida extensión o rarefacción de las partículas que los componen, o desaparecen de repente en la tierra o por aire, o a través de una pared sólida. "
A través de fuerzas magnéticas y eléctricas, las partículas pueden aumentar su distancia entre si para disminuir la densidad del plasma. La distancia entre las partículas en el plasma sin colisiones es tan grande que los objetos de plasma pueden pasar fácilmente a través de otro.
Todas estas características son consistentes con formas de vida en el plasma .según lo descrito por este autor.
Otros autores han argumentado tambien que los genios (djinn) son en realidad formas de vida del plasma, por ejemplo, el Dr. Ibrahim B Syed, Profesor Clínico de Medicina en Facultad de Medicina de la Universidad de Louisville.
Hay que señalar que el concepto de plasma es un fenómeno relativamente moderno.
El término "plasma" fue acuñado por Irving Langmuir en 1929 y la moderna física de plasma sólo se inició en el siglo XX.
Hace mil años el concepto de plasma no existía. Pero el término "fuego sin humo" capta bastante bien la imagen de un plasma. Si hubiera habido lámparas fluorescentes y luces de neón (que están compuestas de plasma) hace mil años, es probable que se describieran como "fuego sin humo».
Los genios (djinn) no pueden ver claramente a los seres humanos, sólo como imágenes borrosas.
Sin embargo, al igual que los seres humanos, los rangos de percepción de algunos genios puede ser más amplio, lo que les da acceso intermitente al mundo de los humanos (al igual que algunos seres humanos tienen acceso intermitente al mundo de los djinn).
No seria sorprendente que estos genios sean considerados como "psíquicos" en su propio mundo - siendo de los pocos que son capaces de comunicarse con una especie rara llamada "seres humanos".
Es probable que la mayoría de los genios consideren a los humanos como los fantasmas que viven en una Tierra paralela.
Genios (djinn) en las sociedades
Igual que los seres humanos, a los genios se les han confiado responsabilidades (carreras, vida familiar, etc.)
Se nos dice que muchos aceptaron la misión y el mensaje del Santo Profeta cuando oyeron leer el Sagrado Corán por el Profeta en el curso del "Fajr salah" en Ukaz.
Por lo tanto, se cree que ellos, como los humanos, se congregan en las diferentes religiones y se unen en diferentes grupos, sectas y cultos, como los musulmanes, los cristianos, Judíos y hasta ateos, presumiblemente.
Ellos tienen sus propias mezquitas, iglesias y templos - según lo informado por algunas personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte.
En otras palabras, los djinn operan en las sociedades, las comunidades y dentro de los sistemas políticos y son sorprendentemente similares a los humanos.
Su civilización a base de plasma tiene probablemente una historia más larga que la nuestra.
"Bien" y Mal" entre los djinn
Se cree que a cada persona se le asigna un djinn personal llamado "qarin". Se nos dice que el qarin del profeta Mahoma, convertido en un "buen" genio musulmán, al escuchar la recitación del Corán declaró que este era "hermoso".
Esto demuestra que los genios pueden ser persuadidos por los argumentos para cambiar su comportamiento y que son formas de vida inteligente, con un sentido de la moral y la estética, incluso. Los musulmanes creen que los genios serán recompensados por su justicia y serán castigados por su maldad, como los humanos.
Los genios, como los humanos, serán juzgados el día del juicio y seran enviados al cielo o al infierno según la calidad moral de la vida que llevaron. Por lo tanto esto, obviamente, hace pensar en seres con libre albedrío.
Lo que hace pensar además, que también tienen una conciencia.
En algunos textos, los genios han sido descritos como "demonios" o "mal" en contraste con los seres humanos. Como se explica en la metafísica de plasma, la densidad del cuerpo, bioplasma, cuanto más “densa”, hace al ser más egoísta.
Cuando la densidad aumenta la frecuencia vibracional disminuye.
Vivimos en un universo de energía más bajo que el de los genios.
Los genios egoístas y malévolos, con los cuerpos más densos, de baja frecuencia del bioplasma, son más propensos a caer y se infiltran en nuestro espacio más a menudo.
Esta muestra de genios que los seres humanos más a menudo encuentran, es a la vez parcial y pequeña en comparación a su población total.
No debemos por lo tanto, juzgar a todos los genios por los pocos que con mayor frecuencia se encuentran.
Por otra parte, con todas las guerras, genocidios, atrocidades, asesinatos, torturas, la extinción forzada de otras formas de vida, daños irreparables al medio ambiente de la Tierra y el comportamiento simplemente despreciable de muchos seres humanos en la historia, es muy difícil de defender una tesis que sostiene que los seres humanos son, de alguna manera más virtuosos que los genios.
Algunos pueden argumentar que los humanos influyeron en los genios para hacer el mal.
Pero los seres humanos no tienen libre albedrío?
La responsabilidad por actos de maldad por lo tanto, debe estar sobre los hombros de los seres humanos que cometen esos actos.
Los genios pueden por tanto convertirse en chivos expiatorios para los seres humanos.
La conclusión lógica sobre la base de todos los hechos más fiable es que, así como hay seres humanos que practican el bien o el mal, hay genios buenos y malos.
Esta es, de hecho, la creencia general del Islam. (Aquí "bueno" y "malo" se utilizan como términos subjetivos en relación con un cierto marco de identificación de referencia moral.)
¿Puede haber vida de Plasma?
Un crítico es de la opinión de que los genios , que se componen de "fuego sin humo", no pueden ser las formas de vida que describe, desde el capítulo XXI, el Corán, que dice "que sacamos del agua a todo ser viviente."
El argumento es que, dado que los genios no están compuestos de agua no pueden ser seres vivos.
Lógicamente antes de que nadie pueda llegar a esta conclusión habría que definir qué es la vida.
Tal vez usted ya sabe que todavía no hay consenso sobre la definición de la vida en la comunidad científica, aunque muchos de los principales científicos han tratado de hacerlo y han fracasado en un aspecto u otro.
La definición de lo que es la vida, claramente, está lejos de resolverse.
Pregúntele a cualquier biólogo!
En segundo lugar, en términos de lógica de la frase, se puede afirmar que "del agua a todo ser viviente" no está tan lejos de: "hemos hecho todos los seres vivos del agua".
Esto último significa que el conjunto de todos los seres vivos es un subconjunto de las cosas hechas de agua.
Lo primero simplemente significa que todo lo que se hizo a partir de agua, en el contexto del capítulo XXI, estaba viviendo.
En otras palabras, significa que el conjunto de los seres vivos (no todos) son un subconjunto de las cosas hechas de agua.
Esta interpretación más restringida es claramente más coherente con el resto del Corán.
Cualquier persona que dice que los genios (djinn) no son también formas de vida, debería preguntarse por que las entidades que viven en sociedades, tienen libre albedrío, son persuadidos por los versos del Corán para cambiar su comportamiento, tienen un sentido de la moralidad y el aprecio por la estética, se mueven y comunican y, finalmente, son sometidos a juicio sobre la base de sus acciones y pensamientos, si no son formas de vida o seres vivos (inteligentes).
Tiene sentido decir que Dios "juzgará", una forma de no-vida sobre si habría actuado moralmente o no? ¿Cómo puede una forma de no-vida tener la libre elección? ¿Cómo puede una forma de no-vida tener un sentido de moralidad?
Actualmente los científicos están considerando seriamente la posibilidad de otras formas de vida sobre la base del silicio y formas gaseosas de vida, y otros sustratos además del agua, por ejemplo, el metano líquido y amoniaco.
"Que el agua sea necesaria para la vida, en sentido excluyente, es, creo, muy dudoso", dice Christopher McKay, científico planetario de la NASA Ames Research Center en Moffett Field, California. El astro biólogo Dirk Schulze-Makuch Universidad Estatal de Washington en Pullman cree que la dependencia del agua por las formas de vida en la Tierra es pura coincidencia. "La vida en la Tierra aprendió a trabajar con el agua porque es el único líquido que es realmente abundante. No creo que haya ninguna magia al respecto", dice.
Existen serias razones científicas que se han presentado para argumentar que océanos de ácido sulfúrico podría hacer el trabajo en un planeta más caliente, o incluso los océanos de metanol, amoníaco o metano podrían ser suficientes en un planeta más frío.
Algunos científicos han señalado que no todas las propiedades del agua son únicas. El fluoruro de hidrógeno, ácido sulfúrico, amoníaco y el peróxido de hidrógeno comparten con el agua la capacidad para llevar los iones de hidrógeno que catalizan reacciones químicas que son cruciales para que las células digieran los nutrientes haciendo posible la vida.
Este autor ya ha argumentado en el artículo "Panspermia Dark" (2008) que el agua líquida es esencial para la vida bioquímica como un agente para el transporte y el plegamiento de proteínas.
Su alta capacidad calorífica, capacidad de permanecer en estado líquido en un amplio rango de temperaturas y propiedades como disolvente, aseguran un soporte estable y útil para las actividades bioquímicas.
Sin embargo, su importancia es relativa para la vida bioquímica electromagnética a base de plasma. Las forma de vida de Bioplasma, son formas de vida electromagnéticas que utilizan campos magnéticos para formar las estructuras y los campos eléctricos como los agentes de transporte.
El agua no es necesaria. El Plasma complejo (que es lo que compone los cuerpos de bioplasma, de acuerdo con la metafísica de plasma) pueden existir en un estado de cristal líquido - similares a las células biológicas en el cuerpo humano.
Las partículas en una fase de cristal líquido son libres de moverse en la misma forma que en un líquido, pero al hacerlo se quedan orientados en una dirección determinada. Esta característica puede hacer que sea superior al agua en su capacidad para mantener la vida en un lugar de mayor energía o el universo.
La arcilla o el agua?
Por otra parte, como se citó anteriormente, en el capítulo 55 del Corán, se dice que los seres humanos se han hecho de arcilla.
Creo que si vamos a un restaurante y pedimos un vaso de agua y te sirven un vaso de arcilla serás capaz de notar la diferencia.
Así, son los seres humanos formados a partir de agua o barro?
De acuerdo con una categoría de las teorías científicas que se ocupa del origen de la vida, cristales de grano fino de arcilla podrían haber sido muy bien las primeras formas de vida en la Tierra.
De acuerdo con estas teorías, la auto-replicación de cristales de arcilla en capas habría desarrollado la capacidad para la fabricación de complejas biomoléculas, como el ARN, durante millones de años lo que llegó a ser la forma dominante de vida en el planeta.
Esto dio lugar a todo tipo de formas de vida que conocemos hoy en día (no sólo los seres humanos). Un equipo del Instituto Médico Howard Hughes y el Hospital General de Massachusetts en Boston han demostrado que los materiales de arcilla fueron la clave para algunos de los procesos iniciales de la vida en formación.
Pero la ciencia también nos dice que la molécula más común en el cuerpo humano es agua.
Entonces, ¿hay una contradicción? La respuesta es "No" porque estamos describiendo la composición de las formas de vida en dos puntos diferentes del tiempo en su historia evolutiva.
El concepto de evolución tiene que ser tomado en cuenta al estudiar no sólo los seres humanos, sino también los genios.
El undécimo capítulo del Corán: "Voy a llenar el infierno con los genios y los hombres todos juntos". En este sentido, hay también otra de las críticas en la literatura que plantea que si los genios fueron hechos de fuego, entonces no hubieran podido sufrir en el infierno de fuego, ya que se componen de la misma sustancia.
A pesar de que esto implica una contradicción en el Corán, es tan absurdo como decir que los seres humanos no sienten dolor cuando se las golpea con bolitas de arcilla.
Una vez más el concepto de evolución es aplicable. Incluso si los humanos evolucionaron de un pasado lejano de la vida de barro, hoy son de diferente composición.
Del mismo modo, los genios también han evolucionado a partir del sustrato elemental "fuego sin humo", hasta sofisticadas formas de vida a base de plasma. Esto incluye (según el estudio del autor) una membrana plasmática de protección, que si se destruye, puede someter a la forma de vida de plasma a la radiación dañina y desagradable.
También hay tantos tipos de plasma, ya que hay tipos de infiernos. Es posible imaginar calientes hacinamientos infernales, así como infiernos fríos aislados. (Tenga en cuenta que en la teoría metafísica de plasma, el concepto del infierno es algo más complejo. Si bien hay regiones naturales en plasmasfera paralelos de la Tierra que pueden ser considerados en relación agradable y desagradable de una forma de vida particular, también hay paisajes culturalmente condicionados que se superponen sobre estas regiones.
El plasma, sobre todo el "súper plasma", es muy sensible a los pensamientos. Por lo tanto, las fuerzas psicológicas colectivas que emanan de un sistema de creencias de cada comunidad en particular pueden generar una realidad compartida que puede parecer tan real como la región natural subyacente a los habitantes de ese sistema de creencias.
El grado de realidad vivida por los habitantes que existen en la realidad compartida es proporcional al número de personas en la comunidad y la duración de las creencias.
Genios,Hombres-
Se cree que los genios son más numerosos que los seres humanos en la Tierra.
El autor de al-Lawaami Anwaar al-Bahiya menciona un hadiz de la siguiente manera: "Los genios tienen los niños de la misma manera que los hijos de Adán tienen hijos, pero ellos son más en número."
El diccionario de Hughes de El Islam dice que los genios "propagan su especie, a veces junto con los seres humanos; En este último caso, el hijo participa de la naturaleza de ambos padres"
Esto sugiere la existencia de los genios-humanos híbridos.
Un híbrido de los genios (Djinn- humano) efectivamente puede vivir en dos diferentes "universos" y evitar el exterminio de la identidad personal a través de la muerte de cualquier cuerpo. Por ejemplo, es posible que el componente de los genios pueda separarse de los humanos y del carbono a base de agua del cuerpo, en la muerte de este último y luego propagarse, y su identidad (que ahora se ha visto enriquecida por las experiencias humanas) a través de otro ser humano en una especie de reencarnación.
El componente de los genios también puede separarse cuando el componente humano se duerme para visitar otras entidades en su propio nivel de energía.
En cierto sentido, por lo tanto, el genio sale de la botella cada vez que el híbrido duerme, y permanentemente luego de la muerte. Al igual que los seres humanos, los genios individuales también se mueren y son por lo tanto, mortales.
Sin embargo, la identidad personal de un ser humano- genio híbrido, posiblemente se puede mantener durante mucho tiempo por la transferencia de la información relativa a la identidad personal o de la "memoria autobiográfica" de la parte de atrás adelante y hacia atrás del híbrido entre lo humano y los componentes de los genios.
Esto es análogo a la transferencia de un archivo de ordenador desde el disco duro de su computadora a un disco duro externo y viceversa.
Pero hay una pieza que faltaba - el ser humano receptor debe tener una forma de generar un cuerpo de bioplasma nuevo para la transferencia de la memoria autobiográfica del difunto genio humano híbrido.
El nuevo hombre-genio híbrido puede hacer recaer en la memoria de los híbridos de la próxima, y los ciclos de repetición de la existencia corporal basada en el carbono del ser humano, que tiene un cerebro que está compuesto por miles de millones de neuronas y un número aún mayor de redes neuronales, que pueden codificar grandes cantidades de información.
Por otro lado, en el cuerpo de bioplasma de los genios, podemos imaginar sofisticados sistemas de memoria holográfica con cristales de plasma líquido.
Un sistema digital holográfico ha sido construido por los científicos de la Universidad de Stanford y sofisticados sistemas de tiempo real de cristal líquido de memoria holográfica ha sido creado por ingenieros del Estado de Pensilvania. (Los sistemas de memoria holográfica de formas de vida del plasma se discuten en mayor detalle en el libro de Jay Alfred Nuestros Cuerpos Invisible, 2006.)
Una pregunta pertinente es : "¿Cuánto tiempo atrás ocurrió la hibridación?»
.¿Cuáles son las implicaciones de esto en la especie humana?
Los genios conforman sólo una categoría de las formas de vida que se compone de "fuego sin humo", según el Islam.
Las otras categorías son la Janns, Shaitans, Ifrits y Marids. Se cree que los genios han evolucionado a partir de la Jann más primitivo.
El proceso de evolución darwinista, por lo tanto, presumiblemente también se da entre los genios .
Conclusión - La evolución darwiniana en universos paralelos
Si quitamos el folclore y las supersticiones en que se ha sumido el estudio de los genios a través de más de un milenio, veremos que es probable que haya un núcleo de verdad que se puede extraer de la literatura para establecer a los djinn como una categoría de las formas de vida del plasma.
La historia y evolución de los genios y los humanos se han entrelazado - una simbiosis que es probable que continúe en el presente,y en el futuro.
Para entender los orígenes y la evolución de los seres humanos, por lo tanto, tendrá que estudiarse a los genios y otras formas de vida a base de plasma dentro de un marco científico, utilizando las últimas investigaciones para ampliar la comprensión inicial obtenida de fuentes religiosas.
Es inevitable que pueda encontrarse que el árbol de la vida darwiniana, identificado en nuestro universo sólo recientemente, se extienda también hacia universos paralelos.
Alfred Jay ha estado investigando sobre las formas de vida de plasma y sus hábitats correspondientes desde el año 2001.
Fuente original de este articulo en ingles:
http://www.unexplained-mysteries.com/column.php?id=130606
Agrego aquí una traducción de un artículo en francés al que se puede acceder con el link que pongo mas abajo, con la sola intención de tener una idea mas amplia de lo que sobre este tema dice la tradición islámica.
http://www.sajidine.com/monde-invisible/djinns/general.php
Los Djinns
Los versículos del Corán y los Hadiths, muestran sin equivoco que los djinns han sido creados del fuego.
Allah: « Y EL a creado los Djinns de la llama de un fuego sin humo » ( Sura 55 versículo 15)
Según Ibn ‘ Abbas, la expresión « sin humo » significa « de la extremidad de una llama ». Otros sabios piensan que esta expresión significa que se trata del más puro y mejor de los fuegos. Dios es el mas sabio!.
Lo que nos importa es saber simplemente que los djinns han sido creados del fuego, y que por lo tanto, tienen una constitución totalmente diferente de la nuestra.
Dice también: »y en cuanto al djinn, Nosotros lo hemos creado a partir de un fuego de un calor ardiente » ( Sura 15, versículo 27).
Este versículo nos aporta una información complementaria; en efecto, nos indica que los djinns han sido creados antes que el hombre…
En lo que concierne a la Sunna, se puede citar el hadith del Profeta, relatado por Musim y Ahmad : » Los ángeles han sido creados de luz, los djinns de fuego sin humo, y Adán como les ha sido descrito ( de arcilla) »
Los djinns prefieren los lugares no habitados por los hombres, como los desiertos y los terrenos desabitados.
Es por esto que el Profeta se dirigía al desierto para recordarles a Allah, leerles el Corán, y enseñarles su religión. Este hecho ha sido transmitido por Ibn Abbas y Ibn Mass’ud en el Sahih Musulman…
Los djinns tienen la capacidad de adoptar formas y cambiar de apariencia. Según Ibn Taymiya, pueden tomar forma humana o animal, como una vaca, un escorpión, una serpiente, un pájaro…El dice también que el perro negro es el diablo de los perros y los djinns aparecen en muchas ocasiones bajo esta forma. Pueden también aparecer bajo la forma de un gato negro, dado que el color negro se agrega a la fuerza nefasta de los diablos…
Hay que precisar que cuando un djinn toma la forma humana o animal, obedece a las leyes físicas de esta forma, lo que significa que seria posible de verlo, o de matarlo de un disparo o herirlo con un arma blanca. Es por esto que los djinns no se quedan demasiado tiempo bajo una forma animal o humana, porque se transforman en ese momento en vulnerables. En realidad, utilizan su invisibilidad para asustar a los humanos.
Cuando el Profeta entraba en los lugares de aseo y reposo, recitaba la invocación siguiente: “O Señor, te pido protección a Ti contra los demonios masculinos y los demonios femeninos” ( Allahouma ini a’oudoubika minal khoubthi wal khoubeyth) ( transmitido por Anas, y relatado por Bukhari et Muslim.)
Esto muestra claramente que existen djinns masculinos y femeninos.
Allah: « que antes que ellos, ningún hombre o djinn a desflorado » ( Sura 55, versículo 74)…
Este versículo muestra que los djinns tienen la capacidad de desflorar, por lo tanto, de tener relaciones sexuales.
Como los humanos, los djinns son responsables de sus actos. En efecto, Allah les demandará el día del Juicio Final « O comunidad de los djinns y de los humanos, no les han llegado mensajeros, elegidos entre vosotros, que os han relatado Mis Signos y advertido del encuentro de este día » (Sura 6 versículo 130)…
miércoles, 16 de noviembre de 2011
martes, 25 de octubre de 2011
OVNIS. Alto Secreto
Hola Amigos :
Hoy quiero presentarles un gran libro sobre la temática OVNI.
Se trata de OVNIS ALTO SECRETO, encuentros cercanos con seres de otros mundos.
Su autor, Marcelino Requejo, nos regala en este volumen con una serie de investigaciones de campo, documentadas de manera exhaustiva, y relatadas con un estilo ameno y agradable.
J.J. Benítez, en el prólogo, escribe lo siguiente:
“…Marcelino, como digo, además de excelente y esforzado investigador, escribe como un profesional, con soltura y con la transparencia del que sabe y del que se ha tomado la molestia de buscar y de indagar. He disfrutado con su estilo directo y con su fino humor; no podría ser de otra manera. Y he aprendido. Sus conclusiones me han dejado con la boca abierta y, lo que es más interesante, pensativo. ¿Y si tuviera razón?...”
La primera edición de este interesantísimo estudio fue publicada en España en 2009, por Ediciones Cydonia : http://www.edicionescydonia.com/ovnis/ovnis.html
Marcelino Requejo estudió Ciencias Químicas, aunque en la actualidad es funcionario del Ministerio de Justicia. Lleva décadas investigando el enigma OVNI y es el responsable de que salieran a la luz algunos de los casos más importantes de los últimos tiempos. Concienzudo y meticuloso, siempre viaja al lugar de los hechos para entrevistar en persona a los testigos. Habitualmente interviene como invitado en programas radiofónicos como “Espacio en Blanco” (RNE), “La Rosa de los Vientos” (Onda Cero) o “Milenio3” (Cadena SER). Es colaborador de “Milenio” (Radio Galega) y de las revistas “Año/Cero” y “Enigmas.
http://marcelinorequejo.blogspot.com/
Signos en el Cielo publica hoy la introducción de Ovnis Alto Secreto.
Mas adelante pondré en línea una síntesis del ultimo capitulo, donde se destacan las conclusiones de este trabajo, por su audacia y creatividad, tal como lo expresara J. J. Benítez en el prólogo.
La vida en otros planetas es igual que la religión, cuestión de fe; puede uno creer en ello o no. Debe haber miles y miles de planetas donde la vida puede haberse desarrollado análoga o diferente a la nuestra. En eso creo.
Severo Ochoa, Premio Nobel de Fisiología y Medicina
Introducción
EL DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA de la Lengua, define el término “testigo» como “la persona que presencia o adquiere conocimiento directo de una cosa”; es lo que llamamos “testigo presencial”.
Ciertamente la definición es muy acertada y sirve para todo tipo de testigos, incluidos los que figuran en este trabajo, pues no dejan de ser ciudadanos que “presenciaron o adquirieron conocimiento directo de una cosa”: un avistamiento OVNI. Y si estas personas han decidido dar el paso de “desclasificar” sus experiencias es por una razón muy sencilla de comprender: son los únicos autorizados para hacerlo; porque, a fin de cuentas, los testigos presenciales son los mejores expertos sobre objetos voladores no identificados. Nos guste o no, la investigación del fenómeno OVNI se supedita a la existencia de testigos.
Si no hay testimonios, no hay nada que investigar. Por ello, en mi opinión, a lo máximo que debe aspirar el investigador es a convertirse en “experto en escuchar a los testigos”, lo cual no es poco.
Cualquier desclasificación de sucesos OVNI que se lleve a cabo sin el asesoramiento, supervisión y beneplácito expreso de los testigos presenciales del fenómeno que se pretende analizar, sólo puede obedecer a razones de tipo crematístico o de distorsión del fenómeno, o ambas cosas a la vez.
Así pues, para poder profundizar en el estudio de la casuística OVNI, debemos empezar por respetar y analizar, punto por punto y coma por coma, todas y cada una de las frases que salen de la boca del testigo. Y digo esto porque los detractores del fenómeno OVNI suelen agarrarse a cualquier palabra para tratar de desmontar su relato, desestimando y pasando por alto otros aspectos que si se tuviesen en cuenta ya no permitirían ni tan siquiera intentar buscar una explicación racional a lo sucedido.
A veces, el afán por querer convencer al propio testigo de que está equivocado, que no vio lo que dice que vio, ha llevado a ciertos “investigadores” a presionarlo de una forma soez, avivando con ello ciertas dudas acerca de las verdaderas intenciones de ese supuesto “investigador”. Ha de admitirse que cualquiera está en su derecho de transmitir al público en general la idea que los OVNIs no existen, pero cosa muy distinta es intentar convencer de ello a la persona que afirma haberlos visto. ¡A ver quién es el guapo que se acerca a un ciudadano para decirle que el objeto volador que se abalanzó sobre su coche y puso en peligro su vida y la de su familia, era el planeta Venus! El testigo le responderá, sin duda, aludiendo a alguna parte de la anatomía de su interlocutor y, por ende, la contestación nos la podemos imaginar…
Recuerdo un desgraciado incidente de este tipo acaecido en 1996 en las cercanías de Sarria (Lugo). El 14 de junio, alrededor de las doce de la noche, una vecina de Puebla de San Julián, Mari Luz Fernández, pudo seguir durante unos segundos, desde una ventana de la segunda planta de su vivienda, el vuelo silencioso de una extraña esfera luminosa que dejaba tras de sí una cola multicolor. Según la testigo, el OVNI llevaba una altitud de unos 100 metros sobre el suelo y “…desapareció justo ahí, cuando pasaba por encima del colegio. Pensé que iba a estrellarse contra el tejado…”
Un par de semanas después, la testigo fue visitada por un “científico”, experto en Astronomía, que acudía al lugar con el fin de obtener datos acerca de este avistamiento. Mari Luz volvió a relatar pacientemente su observación. Tras tratar de convencer a la testigo de que lo avistado no había sido otra cosa que un simple y rutinario meteorito, el “científico” le preguntó por enésima vez acerca de la altitud a la que volaba el objeto.
Ella respondió de nuevo de forma contundente:
-¿Ve esos cables de la luz? pues algunos metros más arriba por encima de ellos…
Visiblemente enojado, el astrónomo replicó:
-¡Señora, está usted loca! ¡Eso es imposible. Le repito que eso era un meteorito y estaba a más de 40 kilómetros de altura!
La lógica reacción de Mari Luz no se hizo esperar, invitando al “honoris causa” a abandonar inmediatamente su propiedad e informándole, al mismo tiempo, de lo afortunado que había sido al ofenderla justo cuando su hijo se encontraba ausente.
A veces el afán por colaborar en el desprestigio del fenómeno, lleva al frenesí y alguno hasta pierde los papeles, como acabamos de ver. Comprendo que el buen hombre tuviese órdenes estrictas de elaborar, como de costumbre, un informe “antiovni” y “prometeorito”, pero eso no le daba derecho a insultar descaradamente a una testigo simplemente porque el relato de la misma no se ceñía a sus pretensiones.
Hechos como éste son más habituales de que lo que uno imagina y vienen a poner de manifiesto que existe una clara tendencia a manipular las informaciones de los testigos con el fin de anular y ridiculizar cualquier tipo de avistamiento. A nadie se le escapa que estos comportamientos no surgen del carácter noble, espontáneo, desinteresado y pasional del propio “científico antiovni”, que de buena fe intenta sacar al testigo de un error de apreciación. Es obvio que hay algo más en juego; nadie recorre 200 kilómetros para terminar insultando a un testigo OVNI que le lleva la contraria… Porque, pensándolo fríamente, ¿a quién se pretende engañar con estas “lecciones didácticas gratuitas” a domicilio?
Prácticamente todos los gobiernos del mundo, al tiempo que pregonan a los cuatro vientos que los OVNIs no existen, mantienen el tema bajo el más absoluto secreto militar. Esta ingenua contradicción no hace sino echar leña al fuego alimentando aún más la sospecha de que se está ocultando información realmente importante a la opinión pública mundial.
Una de las mayores ofensas que se le puede hacer a cualquier individuo es tomarlo por “pardillo”, por eso creo que “alguien” se está equivocando muy mucho a la hora de enfocar este problema, pues hoy en día, con más de un 50% de la población convencida de que se oculta información sobre el tema OVNI, carecen ya de sentido las viejas consignas de ocultar,
“explicar”, ridiculizar y tomar por imbéciles a los ciudadanos y a los testigos de los avistamientos. En realidad, los únicos “pardillos” que existen actualmente son aquellos gobiernos que siguen las directrices marcadas por los servicios secretos de ciertas potencias.
Porque, a fin de cuentas, ¿qué podría suceder si los gobiernos reconociesen la existencia real de visitantes de otros mundos en nuestro Planeta? Bruce S. Maccabee, profesor de laUniversidad Americana en Washington, físico de la Marina de Estados Unidos y consultorde National Geographic Society, respondía así a esta misma cuestión:
¿Qué puede suceder si los humanoides pasan del mito a la realidad? ¿Se estremecerá el mundo ante tan tremenda revelación?
¿Se derrumbará la bolsa, los fieles atiborrarán las iglesias y se desmoronarían los sistemas políticos? ¿Degenerarán los regímenes democráticos en totalitarios? ¿Unirá esta singular emergencia a la población del globo? ¿Se desencadenará la anarquía? ¿O no ocurrirá nada de esto y el cuerpo social se mantendrá como siempre, salvo con un cambio drástico en la concepción de nuestro lugar en el Cosmos? ¿Es demasiado dramático este conocimiento secreto como para que pueda ser absorbido por la humanidad? ¿Nos está protegiendo el gobierno, el Gran Hermano orweliano, de los invasores o más bien de nosotros mismos?
Las respuestas a estos enigmas son de inmensa importancia, y de ellas depende el destino del género humano, ya que afectan a los fundamentos esenciales de la civilización, en los motivos del no contacto.
Posiblemente tenga razón, y sea el miedo a la reacción humana y a la desestabilización del sistema la causa de tanto secretismo. Si embargo, después de tantos años de “mentalización encubierta” de la población, creo que hoy en día a nadie le causaría gran impresión el hecho de que cualquier gobierno reconociese la existencia de otras civilizaciones más avanzadas y confirmase la presencia de sus naves en la Tierra. Esta obra no tiene otro objetivo que mostrar al público, de una manera llana y sencilla, algunos sucesos OVNI en los que se vieron envueltos ciudadanos de a pie, que nada tienen de “pardillos” y que, muy a su pesar, se convirtieron de la noche a la mañana en sujetos pasivos de este inquietante e impenetrable fenómeno. La práctica totalidad de los mismos ha preferido mantenerse en el anonimato y es por ello que sus nombres reales han sido cambiados con el fin de que prevalezca su voluntad; sin embargo, los relatos, las fechas y los lugares se corresponden exactamente con aquellos de los avistamientos.
Así pues, lo que se recopila en este trabajo son manifestaciones de personas que “adquirieron conocimiento” de un avistamiento OVNI. Simplemente eso, sus relatos, sin más… Que su historia sea o no de nuestro agrado, eso ya es harina de otro costal. Los testigos se limitan a narrar su experiencia y el lector está en su pleno derecho de creerlo o no, sacando las conclusiones y aportando las críticas que le parezcan más oportunas.
No me cabe la menor duda de que muchos lectores se sentirán identificados con alguna de las experiencias que se exponen en esta obra pues, tal vez, hayan vivido una situación semejante que, por miedo al ridículo o al qué dirán, jamás se han atrevido a exponer abiertamente.
El enigma sigue estando ahí, aunque desde ciertos estamentos se mire para otro lado, al tiempo que se clasifica y se oculta información de forma sistemática. “Algo” desconocido se desplaza por nuestros cielos y, en ocasiones, aterriza en nuestros campos. La postura oficial en cualquier país es ocultarlo, pero el fenómeno, sea cual fuere su origen, sigue manifestándose…
Como diría ese gran genio del humor que fue y es Mario Moreno “Cantinflas”, “cuando el tecolote canta, el indio muere. No será verdad, pero sucede”.
Hoy quiero presentarles un gran libro sobre la temática OVNI.
Se trata de OVNIS ALTO SECRETO, encuentros cercanos con seres de otros mundos.
Su autor, Marcelino Requejo, nos regala en este volumen con una serie de investigaciones de campo, documentadas de manera exhaustiva, y relatadas con un estilo ameno y agradable.
J.J. Benítez, en el prólogo, escribe lo siguiente:
“…Marcelino, como digo, además de excelente y esforzado investigador, escribe como un profesional, con soltura y con la transparencia del que sabe y del que se ha tomado la molestia de buscar y de indagar. He disfrutado con su estilo directo y con su fino humor; no podría ser de otra manera. Y he aprendido. Sus conclusiones me han dejado con la boca abierta y, lo que es más interesante, pensativo. ¿Y si tuviera razón?...”
La primera edición de este interesantísimo estudio fue publicada en España en 2009, por Ediciones Cydonia : http://www.edicionescydonia.com/ovnis/ovnis.html
Marcelino Requejo estudió Ciencias Químicas, aunque en la actualidad es funcionario del Ministerio de Justicia. Lleva décadas investigando el enigma OVNI y es el responsable de que salieran a la luz algunos de los casos más importantes de los últimos tiempos. Concienzudo y meticuloso, siempre viaja al lugar de los hechos para entrevistar en persona a los testigos. Habitualmente interviene como invitado en programas radiofónicos como “Espacio en Blanco” (RNE), “La Rosa de los Vientos” (Onda Cero) o “Milenio3” (Cadena SER). Es colaborador de “Milenio” (Radio Galega) y de las revistas “Año/Cero” y “Enigmas.
http://marcelinorequejo.blogspot.com/
Signos en el Cielo publica hoy la introducción de Ovnis Alto Secreto.
Mas adelante pondré en línea una síntesis del ultimo capitulo, donde se destacan las conclusiones de este trabajo, por su audacia y creatividad, tal como lo expresara J. J. Benítez en el prólogo.
La vida en otros planetas es igual que la religión, cuestión de fe; puede uno creer en ello o no. Debe haber miles y miles de planetas donde la vida puede haberse desarrollado análoga o diferente a la nuestra. En eso creo.
Severo Ochoa, Premio Nobel de Fisiología y Medicina
Introducción
EL DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA de la Lengua, define el término “testigo» como “la persona que presencia o adquiere conocimiento directo de una cosa”; es lo que llamamos “testigo presencial”.
Ciertamente la definición es muy acertada y sirve para todo tipo de testigos, incluidos los que figuran en este trabajo, pues no dejan de ser ciudadanos que “presenciaron o adquirieron conocimiento directo de una cosa”: un avistamiento OVNI. Y si estas personas han decidido dar el paso de “desclasificar” sus experiencias es por una razón muy sencilla de comprender: son los únicos autorizados para hacerlo; porque, a fin de cuentas, los testigos presenciales son los mejores expertos sobre objetos voladores no identificados. Nos guste o no, la investigación del fenómeno OVNI se supedita a la existencia de testigos.
Si no hay testimonios, no hay nada que investigar. Por ello, en mi opinión, a lo máximo que debe aspirar el investigador es a convertirse en “experto en escuchar a los testigos”, lo cual no es poco.
Cualquier desclasificación de sucesos OVNI que se lleve a cabo sin el asesoramiento, supervisión y beneplácito expreso de los testigos presenciales del fenómeno que se pretende analizar, sólo puede obedecer a razones de tipo crematístico o de distorsión del fenómeno, o ambas cosas a la vez.
Así pues, para poder profundizar en el estudio de la casuística OVNI, debemos empezar por respetar y analizar, punto por punto y coma por coma, todas y cada una de las frases que salen de la boca del testigo. Y digo esto porque los detractores del fenómeno OVNI suelen agarrarse a cualquier palabra para tratar de desmontar su relato, desestimando y pasando por alto otros aspectos que si se tuviesen en cuenta ya no permitirían ni tan siquiera intentar buscar una explicación racional a lo sucedido.
A veces, el afán por querer convencer al propio testigo de que está equivocado, que no vio lo que dice que vio, ha llevado a ciertos “investigadores” a presionarlo de una forma soez, avivando con ello ciertas dudas acerca de las verdaderas intenciones de ese supuesto “investigador”. Ha de admitirse que cualquiera está en su derecho de transmitir al público en general la idea que los OVNIs no existen, pero cosa muy distinta es intentar convencer de ello a la persona que afirma haberlos visto. ¡A ver quién es el guapo que se acerca a un ciudadano para decirle que el objeto volador que se abalanzó sobre su coche y puso en peligro su vida y la de su familia, era el planeta Venus! El testigo le responderá, sin duda, aludiendo a alguna parte de la anatomía de su interlocutor y, por ende, la contestación nos la podemos imaginar…
Recuerdo un desgraciado incidente de este tipo acaecido en 1996 en las cercanías de Sarria (Lugo). El 14 de junio, alrededor de las doce de la noche, una vecina de Puebla de San Julián, Mari Luz Fernández, pudo seguir durante unos segundos, desde una ventana de la segunda planta de su vivienda, el vuelo silencioso de una extraña esfera luminosa que dejaba tras de sí una cola multicolor. Según la testigo, el OVNI llevaba una altitud de unos 100 metros sobre el suelo y “…desapareció justo ahí, cuando pasaba por encima del colegio. Pensé que iba a estrellarse contra el tejado…”
Un par de semanas después, la testigo fue visitada por un “científico”, experto en Astronomía, que acudía al lugar con el fin de obtener datos acerca de este avistamiento. Mari Luz volvió a relatar pacientemente su observación. Tras tratar de convencer a la testigo de que lo avistado no había sido otra cosa que un simple y rutinario meteorito, el “científico” le preguntó por enésima vez acerca de la altitud a la que volaba el objeto.
Ella respondió de nuevo de forma contundente:
-¿Ve esos cables de la luz? pues algunos metros más arriba por encima de ellos…
Visiblemente enojado, el astrónomo replicó:
-¡Señora, está usted loca! ¡Eso es imposible. Le repito que eso era un meteorito y estaba a más de 40 kilómetros de altura!
La lógica reacción de Mari Luz no se hizo esperar, invitando al “honoris causa” a abandonar inmediatamente su propiedad e informándole, al mismo tiempo, de lo afortunado que había sido al ofenderla justo cuando su hijo se encontraba ausente.
A veces el afán por colaborar en el desprestigio del fenómeno, lleva al frenesí y alguno hasta pierde los papeles, como acabamos de ver. Comprendo que el buen hombre tuviese órdenes estrictas de elaborar, como de costumbre, un informe “antiovni” y “prometeorito”, pero eso no le daba derecho a insultar descaradamente a una testigo simplemente porque el relato de la misma no se ceñía a sus pretensiones.
Hechos como éste son más habituales de que lo que uno imagina y vienen a poner de manifiesto que existe una clara tendencia a manipular las informaciones de los testigos con el fin de anular y ridiculizar cualquier tipo de avistamiento. A nadie se le escapa que estos comportamientos no surgen del carácter noble, espontáneo, desinteresado y pasional del propio “científico antiovni”, que de buena fe intenta sacar al testigo de un error de apreciación. Es obvio que hay algo más en juego; nadie recorre 200 kilómetros para terminar insultando a un testigo OVNI que le lleva la contraria… Porque, pensándolo fríamente, ¿a quién se pretende engañar con estas “lecciones didácticas gratuitas” a domicilio?
Prácticamente todos los gobiernos del mundo, al tiempo que pregonan a los cuatro vientos que los OVNIs no existen, mantienen el tema bajo el más absoluto secreto militar. Esta ingenua contradicción no hace sino echar leña al fuego alimentando aún más la sospecha de que se está ocultando información realmente importante a la opinión pública mundial.
Una de las mayores ofensas que se le puede hacer a cualquier individuo es tomarlo por “pardillo”, por eso creo que “alguien” se está equivocando muy mucho a la hora de enfocar este problema, pues hoy en día, con más de un 50% de la población convencida de que se oculta información sobre el tema OVNI, carecen ya de sentido las viejas consignas de ocultar,
“explicar”, ridiculizar y tomar por imbéciles a los ciudadanos y a los testigos de los avistamientos. En realidad, los únicos “pardillos” que existen actualmente son aquellos gobiernos que siguen las directrices marcadas por los servicios secretos de ciertas potencias.
Porque, a fin de cuentas, ¿qué podría suceder si los gobiernos reconociesen la existencia real de visitantes de otros mundos en nuestro Planeta? Bruce S. Maccabee, profesor de laUniversidad Americana en Washington, físico de la Marina de Estados Unidos y consultorde National Geographic Society, respondía así a esta misma cuestión:
¿Qué puede suceder si los humanoides pasan del mito a la realidad? ¿Se estremecerá el mundo ante tan tremenda revelación?
¿Se derrumbará la bolsa, los fieles atiborrarán las iglesias y se desmoronarían los sistemas políticos? ¿Degenerarán los regímenes democráticos en totalitarios? ¿Unirá esta singular emergencia a la población del globo? ¿Se desencadenará la anarquía? ¿O no ocurrirá nada de esto y el cuerpo social se mantendrá como siempre, salvo con un cambio drástico en la concepción de nuestro lugar en el Cosmos? ¿Es demasiado dramático este conocimiento secreto como para que pueda ser absorbido por la humanidad? ¿Nos está protegiendo el gobierno, el Gran Hermano orweliano, de los invasores o más bien de nosotros mismos?
Las respuestas a estos enigmas son de inmensa importancia, y de ellas depende el destino del género humano, ya que afectan a los fundamentos esenciales de la civilización, en los motivos del no contacto.
Posiblemente tenga razón, y sea el miedo a la reacción humana y a la desestabilización del sistema la causa de tanto secretismo. Si embargo, después de tantos años de “mentalización encubierta” de la población, creo que hoy en día a nadie le causaría gran impresión el hecho de que cualquier gobierno reconociese la existencia de otras civilizaciones más avanzadas y confirmase la presencia de sus naves en la Tierra. Esta obra no tiene otro objetivo que mostrar al público, de una manera llana y sencilla, algunos sucesos OVNI en los que se vieron envueltos ciudadanos de a pie, que nada tienen de “pardillos” y que, muy a su pesar, se convirtieron de la noche a la mañana en sujetos pasivos de este inquietante e impenetrable fenómeno. La práctica totalidad de los mismos ha preferido mantenerse en el anonimato y es por ello que sus nombres reales han sido cambiados con el fin de que prevalezca su voluntad; sin embargo, los relatos, las fechas y los lugares se corresponden exactamente con aquellos de los avistamientos.
Así pues, lo que se recopila en este trabajo son manifestaciones de personas que “adquirieron conocimiento” de un avistamiento OVNI. Simplemente eso, sus relatos, sin más… Que su historia sea o no de nuestro agrado, eso ya es harina de otro costal. Los testigos se limitan a narrar su experiencia y el lector está en su pleno derecho de creerlo o no, sacando las conclusiones y aportando las críticas que le parezcan más oportunas.
No me cabe la menor duda de que muchos lectores se sentirán identificados con alguna de las experiencias que se exponen en esta obra pues, tal vez, hayan vivido una situación semejante que, por miedo al ridículo o al qué dirán, jamás se han atrevido a exponer abiertamente.
El enigma sigue estando ahí, aunque desde ciertos estamentos se mire para otro lado, al tiempo que se clasifica y se oculta información de forma sistemática. “Algo” desconocido se desplaza por nuestros cielos y, en ocasiones, aterriza en nuestros campos. La postura oficial en cualquier país es ocultarlo, pero el fenómeno, sea cual fuere su origen, sigue manifestándose…
Como diría ese gran genio del humor que fue y es Mario Moreno “Cantinflas”, “cuando el tecolote canta, el indio muere. No será verdad, pero sucede”.
miércoles, 19 de octubre de 2011
JAQUES VALLÉE
Hola amigos:
Estos últimos días estuve trabajando en esta traducción de un texto del Dr. Jaques Vallée, que se puede encontrar en francés en la página de la COBEPS http://www.sobeps.org/fr/accueil.html, que es la heredera de la mítica SOBEPS, Sociedad Belga para el Estudio de Fenómenos Espaciales, que tuvo su momento de mayor auge en los meses de la ya legendaria “Oleada Belga”, de fines de la década de los 80 y principios de la del 90.
Jacques Vallée tuvo la excelente idea de revisar su diario « Forbidden Science », del cual, la parte que cubre el periodo que va de 1957 a 1969 apareció en francés en 1997, bajo el titulo de “Ciencia Prohibida”, La nueva versión existe solo en inglés.
Esta es una traducción de las paginas 444 a 457.
“Ciencia prohibida. Diario 1957-1969. Un científico francés en las fronteras de lo paranormal”
Collection Documents, l’Observatoire des Parasciences et O.P. Editions, 1997.
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REFLEXIONES
Dr. Jaques Vallée.
El paso del tiempo es destructivo. No solamente borrando de nuestra memoria numerosos hechos, fechas y cifras, si no además oscureciendo la imagen que guardamos de aquellos que han jugado en nuestra vida un rol importante.
Deforma también aquella que guardamos de nosotros mismos.
Llevar rigurosamente un Diario, es una formidable protección contra esta erosión. Pero al mismo tiempo, hace a nuestros errores más evidentes, y a nuestros fracasos más flagrantes. A la vez fuente de experiencia y de humildad, pone los éxitos de los que estamos mas orgullosos en la perspectiva de aquellos todavía mas notables alcanzados por otros.
La puesta al día de la presente obra, me ha permitido cuatro ejes de reflexión:
El primero concierne a la vez la realidad de los Objetos Voladores no Identificados, y lo que ellos significan.
La triste realidad es que las respuestas a estos dos interrogantes siguen sumidas en el misterio de la misma manera que en los años sesenta.
A los principales casos que archivé a medida que se producían (Socorro, el asunto del « gas de los pantanos », Monticello, el secuestro de los Hill, etc.), sucedieron muchos otros igualmente sensacionales durante los años 70 y 80. El encuentro cercano de dos pescadores en Pascaguola o la abducción de Travis Walton, fueron titulares de los periódicos, y pusieron regularmente a Hallen Hynek a trabajar, antes de caer en el olvido, algunas semanas mas tarde. No sirvieron más que para engrosar nuestras bases de datos, sin jamás aportar el menor modelo de explicación a un fenómeno que, por el contrario, parecía ingeniárselas para mandarnos señales sádicamente contradictorias.
Luego de que el nuevo análisis por ordenador de las tendencias históricas que emprendí a mediados de los años setenta dio como resultado un grafico muy interesante mostrando que las “oleadas” de actividad no son periódicas, Fred Beckman y el profesor Price-Williams de la UCLA (Universidad de California, de Los Ángeles), señalaron el parecido que existe entre este reparto y los “esquemas de refuerzo” característicos de los procesos de entrenamiento o aprendizaje. Dicho de otro modo: el fenómeno OVNI se comportaría como un sistema de control, más que a la manera en la que se haría una exploración por visitantes de espacio.
Numerosos sistemas de control están presentes en nuestro medio. Algunos naturales, como la ecología, los cambios climáticos o la demografía; otros de naturaleza social, como el proceso de educación superior, la justicia o los campos de concentración. Otros, finalmente tienen origen humano, como los mecanismos de control de actitud de cohetes o satélites, y también el humilde termostato en la pared de su departamento.
Suponiendo que el fenómeno OVNI sea un sistema de control, es posible testearlo para determinar si es natural o artificial, abierto o cerrado?
Estas preguntas, entre las más interesantes a plantearse respecto a el, no han encontrado todavía respuesta.
La exposición de estas ideas en El Colegio Invisible, escrito en 1975, interpela a los otros investigadores, dado que planteaban la cuestión del origen síquico del fenómeno, considerado como chocante para aquellos que no lo veían más que bajo su aspecto « chapas y bulones », que nosotros habíamos abandonado. Su aparición, algunos años después de Visa para Magonia, contribuyo aun mas a agrandar la brecha entre mis ideas y las de los “platillistas” clásicos, hasta el punto de no retorno actual.
Los ocupantes de OVNIS descritos por los testigos de encuentros cercanos son conocidos bajo múltiples denominaciones: ufonautas, visitantes, humanoides u operadores.
No cesaron jamás de comportarse de la manera absurda de los actores de producciones hollywoodenses de serie B sin dar jamás la menor indicación de que su presencia aquí abajo respondía a algún tipo de programa sistemático. Peor aun, el examen de más de un millar de casos de secuestro no permitió detectar la más minima estructura que podría hacer pensar en una exploración de la Tierra por parte de extraterrestres.
La tecnología de estas criaturas no es mas que un simulacro de muy mala calidad, y además completamente sobrepasado a la vez sobre el plano biológico y técnico. Porque es evidente que la verdadera razón de su furtividad y de lo absurdo de su comportamiento, sigue siendo incomprensible, no deberíamos nosotros comenzar a preguntarnos si no es porque nuestras ideas respecto a ellos fallan desde e Antes de ir mas lejos, preguntémonos lo que significa « extraterrestre » para la mayoría de los ufólogos clásicos. Hoy todavía, la aceptación más popular se sitúa al nivel más elemental: los ovnis son naves de una civilización originaria de otro planeta y sus pilotos son criaturas humanoides con ojos enormes, habitualmente denominados “grises” aparecidos a partir de 1947, luego de la observación de Kenneth Arnold.
Estos humanoides vendrían a la Tierra para recoger minerales o materias orgánicas, y procederían a secuestrar personas para efectuar experiencias genéticas.
Esta idea en un primer momento podría parecer casi aceptable, si no fuera porque se silencia que las declaraciones de un gran numero de testigos son en realidad muy diferentes de este esquema, que los primeros casos no se remontan a 1947, ni inclusive al principio de siglo XX, y que su contenido no hace referencia, salvo excepcionalmente, a visitantes del espacio.
Además, presentando numerosas variantes desconcertantes, las descripciones de las criaturas en si mismas no son siempre conformes al retrato bosquejado mas arriba.
Es a partir de esta constatación que me vino la idea de que el origen de los OVNIS podría situarse en una realidad multidimensional, en la que nuestro continuum espacio tiempo no seria más que un subconjunto. Visto desde ese ángulo, no rechazo enteramente la hipótesis extraterrestre, bajo la condición de admitir que la forma de inteligencia que el fenómeno representado coexiste con nosotros sobre este planeta del mismo modo que podría provenir de otro planeta situado en nuestro universo, o en un universo paralelo.
El ejercicio del método científico no es siempre fácil. Mis profesores me han siempre enseñado que los fundamentos mismos de la ciencia reposan sobre la aptitud de poner en duda todos los resultados obtenidos, incluidos los nuestros. Sin embargo, cuantas veces constate que toda puesta en duda del origen extraterrestre de eso objetos era recibida como una verdadera afrenta por aquellos que necesitan integrar la posibilidad de esos contactos en su propio sistema de referencia de la realidad. Mientras que ese tipo de personas trata de hacer creer que están en búsqueda de verdades científicas, tratan en realidad de instalar nuevos dogmas.
Con el paso de los años, mi persistente rechazo a asociarme a cualquier coalición de ese tipo condujo inevitablemente a confusiones lamentables y ha contribuido a que me sea atribuido, al mismo tiempo ciertas teorías absurdas que no exprese jamás. Por ejemplo, cuando sugerí que el fenómeno OVNI podía ser parcialmente de origen síquico, se dedujo bastante seguido que yo consideraba que los testigos eran victimas de ilusiones y que los objetos no presentaban la más minima realidad física, cosa que no dije jamás, ni escribí y ni siquiera pensé. Mas tarde, mi observación de que ciertos casos habían sido manipulados por algunas sectas, muchas veces con la complicidad de servicios de informaciones, fue interpretado como que había renegado mis primeros escritos, y consideraba actualmente los “platos voladores” como armas secretas o instrumentos de engaño de origen puramente terrestre, cuando jamás había dicho semejante cosa. Para terminar de una vez por todas con este tema, me veo obligado a reafirmar aquí mis convicciones, que son perfectamente coherentes con todo lo que he escrito precedentemente:
El fenómeno OVNI existe. Ha estado presente a lo largo de toda nuestra historia. Es de naturaleza física y la ciencia actual no es capaz de explicarlo. Corresponde a un nivel de conciencia que nosotros no hemos alcanzado todavía, es capaz de manipular las dimensiones temporales y espaciales que conocemos y afecta nuestro propio nivel de conciencia de una manera incomprensible, comportándose globalmente como lo haría un sistema de control.
Capaz de manipular nuestra conciencia con métodos desconocidos, se acompaña además de otros efectos que podemos calificar de paranormales. Pero, como mi colega Allen Hynek, estoy convencido que la ciencia de los siglos venideros terminará por explicarlos.
Estructurando nuestras creencias religiosas y nuestros conceptos del universo, este fenómeno a ejercido también una influencia importante en numerosas tradiciones mitológicas.
Es posible que nos engañe utilizando múltiples disfraces bajo los que se presenta a nuestra mirada, tomando diversos rostros en diferentes culturas: divinos entre los primeros hebreos o los habitantes de la Mesopotamia, farfadets (pequeños demonios maliciosos, gnomos) para los cronistas de la Edad Media, bajo la forma de demonios en la época de la inquisición. Para nuestros abuelos, hacia fines del siglo diecinueve, puede haber adoptado el aspecto de fantasmas o de golpes en los muros, o el de la Muy Santa Virgen para los creyentes.
En nuestra época tecnológica, a tomado el aspecto de astronautas vestidos con trajes espaciales.
____________________________________________________________________________________
Mi segunda reflexión esta relacionada con la reacción de los medios científicos frente a este fenómeno.
Aquí, una vez más, no se puede hacer otra cosa más que constatar la ausencia de evolución desde la publicación de la primera edición de este libro.
La única razón verdadera que permitió a la Aeronáutica Militar de EEUU de sacarse de encima tan fácilmente, con la manera desenvuelta con la que trató la cuestión, reside en la falta de información, inclusive el total desinterés de la comunidad científica, en el país y en el extranjero. Para la mayor parte de los investigadores, el solo hacho de hablar el tema es ya una aberración. ¿Hay que asombrarse cuando sabemos que nadie en este medio se tomó la molestia de analizar los verdaderos datos? Ningún verdadero estudio fue hecho jamás, y quien siguió este diario hasta aquí, habrá entendido perfectamente porqué: mientras que algunos investigadores como Allen Hynek y yo, con un puñado de otros, consagrábamos nuestro tiempo libre y nuestros recursos a reunir colecciones de anécdota Nuestro mas grande fracaso fue el de no haber podido presentar a nuestros colegas un dossier suficientemente sólido para que desemboque en un verdadero estudio del tema.
Nosotros no podemos, entonces, muy simplemente, especular sobre lo que hubiera sido descubierto si este estudio hubiera existido.
Mientras que algunos investigadores como Allen Hynek y yo, con un puñado de otros, consagrábamos nuestro tiempo libre y nos recursos a juntar colecciones de anécdotas interesantes, la poderosa maquina científica se mantenía globalmente sorda.
Como le dije un día a Hynek, nuestros esfuerzos por documentar los casos mas interesantes y presentarlos al publico, no sirvieron mas que para allanar el camino de un jugoso negocio a los buscadores de oro que hicieron los grandes titulares de los periódicos y de las actualidades televisivas, con historias increíbles o absurdas, a la medida del efecto que tenían en la opinión publica. Lo que lleva a los medios académicos a concluir que un fenómeno tan vergonzosamente explotado, al mismo tiempo por los medios de comunicación y los zelotes excitados
(Para ver cual es la definición de ZELOTE, hacer clic aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Zelote )
y desprovistos de todo sentido critico, no era digno de gastar tiempo en el o de prestarle mínimamente atención, así que nuestros llamados fueron ahogados por el tumulto reinante.
Sigo pensando que este desinterés obstinado fue uno de los fracasos intelectuales mas graves de la ciencia del siglo veinte.
Si la ciencia oficial negaba la cuestión, que pensar entonces de la investigación privada? Al igual que en la arqueología o en la medicina, se pueden encontrar numerosos ejemplos de ricos mecenas o intrépidos emprendedores que han esponsorizado nuevas franjas de la investigación que la ciencia del sistema había despreciado hasta ese momento. Los nombres de grandes familias como los Kettering, Ford, Carnegie, son sinónimo de fundaciones que permitieron algunos de los trabajos de investigación más prestigiosos en artes o ciencias. Podemos lamentar que estas familias no hayan jamás acordado la menor importancia al fenómeno OVNI, a pesar que durante años, Allen y otros hemos tratado de reunir los fondos para permitir investigaciones puntuales.
Actualmente, la situación sigue sin cambios. Inclusive si algunas personalidades influyentes han ocasionalmente invertido algunos recursos, fue siempre con la intención no declarada de financiar proyectos que habrían servido para hacer prevalecer su idea favorita, del origen extraterrestre de los OVNIS, excluyendo cualquier otra. Se trata aquí de una actitud que habría sido, no solamente juzgada inaceptable para con cualquier otro sujeto de estudio, si no también una garantía cierta de que si una acción de ese tipo daba resultados probatorios, estos serian automáticamente descalificados por todo un panel de científicos encargados de juzgarlos. Es algo así como si se propusiera financiar un nuevo observatorio astronómico, a condición expresa que los que allí trabajen acepten previamente la teoría de una Tierra inmóvil en el centro del universo.
Lo poco que se hace hoy en investigación es inmediatamente blanco de críticas venidas del sectarismo.
El trabajo constructivo de pequeños grupos de aficionados sigue siendo desnaturalizado por las luchas por ganar influencia entre múltiples facciones. Los raros científicos con espíritu abierto que han osado poner los pies en ese intercambio de opiniones venenosas, lo hicieron a su riesgo y peligro, como lo hubiera hecho un turista mezclado en una riña de un bar. Si existen todavía felizmente algunos raros buenos investigadores que realizan un verdadero trabajo de campo, sus resultados son publicados raramente, y un gran numero de reportes interesantes se han perdido.
Allen y yo no éramos de la misma opinión sobre la cuestión de la urgencia o no de denunciar el rol que juegan los lobbys de desinformación gubernamental, que yo analizo en este libro.
Con los años, el comenzó de todos modos a entender que, aunque indiscutiblemente reales, los OVNIS no eran, sin dudas, de origen extraterrestre. En octubre de 1976, declaró valientemente a un periodista: « He llegado al punto de tener cada vez menos confianza en la idea de que los OVNIS sean ingenios de chapa y bulones originarios de otros planetas (…) Demasiadas cosas no coinciden con esta idea. Me parece inconcebible que una inteligencia mas evolucionada que la nuestra se tome el trabajo de atravesar enormes distancias en el espacio con el único objetivo de hacer cosas tan entupidas como detener motores de autos, juntar vegetales o minerales, y darles miedo a las personas. Creo que ya es tiempo de comenzar a reexaminar los datos y de preguntarnos sobre lo que esta pasando cerca nuestro.”
Inevitablemente, nuestras conversaciones nos llevaron cada vez más lejos: los últimos desarrollos de la parasicología, la naturaleza síquica del hombre y la incapacidad de la ciencia para entender los niveles superiores de la conciencia humana. Debatimos sobre los estados místicos, y de lo que representa la iniciación.
El hombre que entonces yo tenia frente a mi era el verdadero Allen Hynek, y es lamentable que, ni sus colegas científicos ni los ufólogos hayan tenido nunca la ocasión de encontrarse con el ni de descubrir lo que en esos momentos habría podido aportar. Se interesaba bastante más en la parasicología de lo que osaba manifestar en público. Después de su muerte en 1986, su esposa Mimi que el había deseado cederme su biblioteca sobre el tema. Es hoy parte integrante de una sección muy especial de la mía, sobre la que tengo una vigilancia muy especial.
En el ejercicio de mi actual profesión de inversor en tecnologías de punta, me sucede de acordarme, no sin cierta amargura, de lo que incorpore a mi conocimiento durante esos años de aprendizaje: las ideas preconcebidas y los engaños evidentes en numerosos proyectos de estudio de lo paranormal, el desastre del proyecto Libro Azul, el espectáculo de la pusilanimidad de la mezquindad de los “pontífices” científicos que se pronuncian sobre cualquier cosa sin siquiera saber de que se esta hablando, cuando no es para destruir pura y simplemente los datos, como vi hacer a mis directores de investigación en el tiempo en el que figuraba en las nominas de pago del Comité francés para la exploración del espacio.
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La tercera cosa de la que hay que hablar, concierne el escándalo del Memorandum Pentacle ( para ver información sobre este tema hacer clic en este link. N/T.) http://www.philipcoppens.com/pentacle.html
Es muy difícilmente perdonable que los servicios de información americanos hayan podido tener el descaro de bloquear el camino a los científicos del Jury Robertson, impidiendo que les sean comunicados los resultados que Pentacle y sus colaboradores había obtenido ya con anterioridad.
El descubrimiento de este documento tuvo sobre mí el efecto de una bomba, y me dio una visión muy desfavorable de las prácticas del gobierno norteamericano y de sus altos consejeros a su servicio.
Guardar silencio sobre este tema, editando por ejemplo aquí o allá la primera edición de este Diario, habría hecho incomprensibles algunas de mis actividades pasadas. Esta fue la primera razón para mi vuelta a Europa en 1067. Desvelándome ciertos aspectos nauseabundos de las prácticas científicas al más alto nivel, fue al mismo tiempo una lección muy importante para el joven astrónomo idealista que yo era en esa época.
Todavía hoy desconozco hasta que punto podían llegar las negras intenciones que ese documento quería cubrir. Agentes de la CIA habían reunido a los cinco investigadores científicos más eminentes norteamericanos para analizar objetivamente ciertos casos de interés potencialmente elevado, tanto desde el punto de vista científico como desde el de la seguridad nacional. El acceso a las conclusiones de un prestigioso organismo de investigación financiado por el gobierno que debían ser hechas publicas, fue denegado, a pesar de que se hizo alusión de manera críptica durante una reunión entre el « Proyecto Stork (Cigueña) » y el instituto Batelle, si debemos creer al reporte, hoy desclasificado, que data de enero de 1953, firmado por F.C. Durant, cuyo destino era el sub. Director de informaciones científicas de la CIA.
El lector que recuerde que ese comité no reunía a gente sin experiencia ni formación, sino todo lo contrario, admitirá sin dificultad que el hecho mismo de que no se hubiera pedido a ninguno de los miembros de Batelle de emitir su opinión sobre los resultados descritos en el Memorándum Pentacle, es por si mismo algo que produce consternación. El profesor Luis Álvarez había recibido el Premio Nobel de Física. Lloyd Bekner era especialista de primera línea en la aeroespacial, Sam Goudsmit, del Laboratorio Nacional de Brookhaven, reconocido como investigador americano de primer plano en el terreno de la energía nuclear, y Thornton Page uno de los mas eminentes astrónomos de EEUU.
En cuanto al presidente de la comisión, no era ni mas ni menos que H.P. Robertson, físico de renombre mundial que trabajaba en esa época en el instituto de Tecnología de California ( CALTECH). Algunos pensaran, quizás con razón que Allen debería haber trepado por los escalones de la Academia de Ciencias y entrando con fuerza con ese documento en la mano, desde el momento mismo en que lo descubrí. Pero era alguien muy reservado, que huía de las confrontaciones y el escándalo, respetuoso de la autoridad y muy poco propenso a las maniobras de pasillo. Me había confiado un día que no echaría nunca una mirada bajo su cama, inclusive si estaba persuadido de que allí se escondía algo.
Ese documento quedó, entonces, poéticamente disimulado en un marco, bajo vidrio, donde con ironía lo había escondido, justo debajo de una reproducción en color de una tapiz representando La Dame à la Licorne. Esta reproducción estuvo largo tiempo suspendida de un clavo de su oficina del observatorio de Corralitos, en las montañas de Nuevo Méjico, al abrigo de la codicia de periodistas inquisidores o de ufólogos intempestivos, y no fue que después de dolorosos debates de conciencia que me decidí al fin a revelar su existencia.
Los amantes de conspiraciones encontraran aquí, quizás, alimento para sus teorías de un ocultamiento del fenómeno OVNI que remonta al menos al año 1953. En mi novela de ciencia ficción en francés Alintel, imaginé ya en 1986 como un estudio financiado por el Pentágono habría podido seguir en secreto después de la Comisión Robertson. Allí exponía igualmente porqué el Proyecto Libro Azul no habría servido, a partir de ahí, que de pantalla de humo destinada a desviar la atención del publico y de los medios académicos en su conjunto, mientras que un pequeño grupo de expertos proseguía discretamente el estudio de los datos.
Ufólogos más conservadores podrían, de su lado, estimar que la única prueba que aporta ese documento es que resultados importantes no fueron comunicados a personas como Álvarez, Robertson, Page y sus pares, sin demostrar, de todos modos, la existencia de una conspiración organizada. Si es el caso, porqué las conclusiones del Comité Robertson no fueron hechas publicas? Podría ser que las recomendaciones precisas e inteligentemente bien sopesadas de Pentacle, de montar en todos sus detalles falsas observaciones allí donde se desgranaban numerosos testimonios habrían tenido efecto? Está allí la explicación de ciertas observaciones bizarras reportadas en el curso de los años siguientes?
Cuando llamé la atención sobre las flagrantes manipulaciones de los sistemas de creencias que se perfilaban detrás de ciertos engaños, numerosos investigadores prefirieron rechazar esta idea. Difícilmente podía entonces justificarme, dado que Allen y yo habíamos elegido no expresarnos en público sobre este tema.
Es imposible actualmente negar que desde mediados de los años 50 los servicios de informaciones contemplaran seriamente y en gran escala, la posibilidad de este tipo de desinformación. Las declaraciones tardías del investigador independiente William Moore en lo que concierne a las operaciones secretas del OSI (Buró de investigaciones Especiales del Ejercito del Aire), confirman el escenario que en mi libro “Revelaciones”, había evocado ya desde 1991, y en consecuencia, no volveré sobre el tema
Es a los futuros historiadores de la cuestión que les corresponderá la tarea de decidir objetivamente si si o si no a existido un proyecto del tipo que imaginé en Alintel . El Memorándum Pentacle ilustra uno de los aspectos negativos según el cual se puede practicar la ciencia, y los sociólogos harían bien en examinar de cerca en lugar de buscar la manera de ridiculizar los testigos deseosos antes que nada de hacer conocer sus experiencias, ofreciendo así tantos regalos a la investigación.
Hoy estoy convencido que el Ejecutivo del gobierno americano, como el de otros países, sabe exactamente a que atenerse sobre la realidad física y las implicaciones asombrosas de la existencia de los OVNIS. Me parece evidente que un acuerdo tácito a sido puesto en practica entre varios gobiernos para minimizar la cuestión y desanimar toda investigación privada.
Los resultados negativos que obtuvimos en el curso de de los años 60 luego de nuestros encuentros con altos representantes del gobierno francés, y el muro de secreto y el rechazo con los que chocaron nuestros esfuerzos, son los índices mas probatorios. Los obtenidos por Allen Hynek en Washington fueron idénticos. La disimulación de datos sin el acuerdo del Congreso americano es bien entendido, ilegal. No es el rol del ejército de disimularlos deliberadamente al ciudadano o de engañar a los científicos sobre un tema tan importante. Pero cuando tratamos de encontrar pruebas de una conspiración aun más secreta, podría ser que nos diéramos de frente, simplemente, con la estupidez burocrática pura y simple.
Habrá que esperar que una luz más grande se haga sobre el tema en su conjunto.
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La cuarta preocupación, está relacionada con la tendencia sectaria que se manifiesta entre los ufólogos. El investigador serio que tiene el coraje de confrontarse con los escépticos, debe también tener en cuenta la peligrosa paranoia que reina entre los numerosos propagandistas de la Hipótesis Extraterrestre.
Muchos investigadores aficionados con espíritu abierto han visto su trabajo desgraciadamente perdido en medio de vociferaciones de aquellos que reaccionan de la manera extremista de los zelotes en tren de construir un dogma religioso. Hay que haber osado mezclarse en debates con los que sostienen la opción de “chapas y bulones” para comprender hasta que punto su discurso puede revelarse rencoroso. Mientras que insisten para que los científicos se interesen por el fenómeno, al mismo tiempo la única cosa que les importa realmente es de ver que sus teorías personales sobre la naturaleza y orígenes del mismo se confirman.
Algunas de sus concepciones más paranoicas tienen hoy una influencia no despreciable sobre grandes capas del público, a causa de la carga emocional que resulta de la atención obsesiva y creciente que aplican ciertas agrupaciones a la cuestión de los secuestros (abducciones). Diversos autores que no tienen más que conocimientos muy limitados en sicología clínica se han arrogado el derecho a interrogar a testigos bajo hipnosis, lo que los ha llevado a fantasear en el sentido de sus propias concepciones, que posteriormente difunden en círculos cada vez más extensos por medio de libros, películas, conferencias.
Bajo la mascara de una actitud empática y calurosa, la acción de estos escritores desemboca a menudo en una agravación mas que una sanación de los traumatismos sufridos por los abducidos, creando al mismo tiempo en sus lectores un sentimiento de pánico y de catástrofe inminente. Ya en el transcurso de los años cubiertos por este Diario, la cuestión de las abducciones había sido considerada como uno de los aspectos más interesantes de la fenomenología OVNI.
La abducción del brasileño Villas Boas, por ejemplo, había sido bien estudiado por el Dr. Olavo Fontès antes de ser publicado por Gordon Creighton en su revista, y el lector recordará que Allen y yo tuvimos numerosas conversaciones no solo con estos dos investigadores, si no también con Betty y Barney Hill, el Dr. Benjamin Simon, y John Fuller, el talentoso escritor que fue el primero en llamar la atención sobre el fenómeno de los “tiempos perdidos”.
Desde los años 70, algo más de una docena de casos de abducción figuraban ya en nuestros dossiers, y algunos ufólogos curtidos como Jim y Coral Lorenzen los habían documentado mucho más todavía. Desde entonces, no había ninguna duda que este aspecto de la cuestión había estado presente desde el principio. Lo que nos parecía una indicación de que el misterio que queríamos resolver tenia implicaciones bastante mas importantes todavía que la simple venida sobre la Tierra de visitantes del espacio, por mas impresionante que esta perspectiva pueda parecer.
No solamente el fenómeno OVNI era un desafío en lo que concierne nuestras concepciones de la realidad física, sino que lo era con respecto de aquellas mucho mas generales de lo que significan « conciencia » y « realidad » .Ponía en cuestión, además, todos los fundamentos de nuestros sistemas de creencias, incluidos los de las religiones, y la importancia mitológica de las relaciones entre los terráqueos y criaturas sobrehumanas que supuestamente habitaban el cielo.
Pienso que el fenómeno de las abducciones es a la vez real y muy difícil de estudiar. Es lamentable que el pequeño grupo de ufólogos que se interesaron en el no se haya molestado en definir una metodología apropiada a este estudio. Al contrario, estos estudios han rápidamente desembocado en querellas entre los que piensan que los aliens vienen sobre la tierra para ayudarnos, y aquellos que les consideran como animados de malas intenciones.
En septiembre de 1991, Betty Hill en persona demostró su decepción cuando decidió no interesarse mas en el tema, hablando de “ teorías neblinosas, fantasiosas e imaginarias ».
Pienso que se esconde otra cosa detrás del fenómeno OVNI, y sigo siendo optimista en cuanto a la aptitud que tendrá un día la ciencia de estudiar eventos inesperados, paranormales o que se sitúan por fuera de la norma.
Tenemos que ser agradecidos con los testigos por nos hacer participes de sus experiencias notables que necesitan ser explicadas, porque ellos no son responsables si estas experiencias ponen en cuestión nuestra concepción de la realidad. Al contrario, es a los hombres de ciencia a quienes corresponde, luego de haber eliminado pacientemente errores de percepción y engaños, de poner en valor las pepitas de oro que contienen los auténticos fenómenos inexplicados.
Esto deberá hacerse de manera responsable, con respeto y dedicación hacia aquellos que se toman el trabajo de aportar su testimonio, y teniendo siempre en la mente las limitaciones de la ciencia actual. Claro que, inclusive si no ofrece ninguna solución ya hecha a la cuestión, en nuestra época de profundos cambios teóricos, el fenómeno OVNI es una oportunidad sin precedentes para hacer evolucionar los conceptos de la estructura física del Universo. Inclusive si nuestros investigadores tuvieran la fortuna de recuperar restos o muestras de materia alienígena, harían falta quizás siglos para que puedan entender su significado.
Esto no debe sorprendernos cuando recordamos que la historia de la ciencia esta trufada de ejemplos anecdóticos de fenómenos conocidos desde hace tiempo, pero cuya puesta en aplicación no se opera si no muy lentamente. Por ejemplo, los primeros Egipcios conocían las propiedades magnéticas de ciertos metales, y su joyería prueba que se servían de la electro plastia, a pesar de que no lograron jamás formular una teoría del funcionamiento de los circuitos eléctricos más simples. Desde el siglo 18, el astrónomo Messier había observado y catalogado las principales nebulosas del hemisferio norte, pero no fue hasta el siglo 19 que se pudo comprender que se trataba en realidad de galaxias exteriores a la nuestra.
Esta constante sigue siendo valida en tecnología: conocido desde los primeros años del siglo 20, el principio del radar no fue puesto en práctica hasta el fin de la segunda Guerra Mundial. La lista es muy larga. Antes que las experiencias anormales se puedan integrar a una nueva teoría, y que la conjunción se realice, es necesario que numerosos conceptos lleguen a madurar. Inclusive si nosotros no estamos todavía en ese punto, en la cuestión de los OVNIS, esto no debería traducirse, todo lo contrario, en el rechazo a examinar los datos.
Un atento examen de los parámetros físicos presentes en los mejores casos permite desde ya emprender investigaciones sobre topologías alternativas a nuestro concepto de la realidad. En el curso de los años 70, el escritor Jacques Bergier, como observador autorizado de los últimos progresos tecnológicos que era, había ya llamado mi atención sobre el hecho de que debíamos rever nuestra concepción sobre la unicidad del Universo. La primera lección para sacar de la existencia de los OVNIS, pensaba el, podría ser que vivimos en lo que llamaba « Multiverso », presentando muchas mas dimensiones que aquellas que habíamos imaginado en un principio.
El me llevó a reflexionar en las modalidades según las cuales un sistema de control podría ejercerse en el seno de una diversidad tan grande. El escritor de ciencia ficción Philip K. Dick, desarrolla con talento conceptos muy cercanos en una serie de novelas sorprendentes.
El llamó a esa entidad superior VALIS, iniciales en ingles de « Gran Sistema Vivo de Inteligencia Conciente ». Es a partir de ese punto de vista, de los universos múltiples, y de la noción de sistema de control, que el estudio del fenómeno OVNI encuentra su justificación científica, y no al nivel simplista de la búsqueda de cualquier tipo de « mecanismo de propulsión ».El tipo de tecnología que los ovnis utilizan podría, perfectamente, no apoyarse en lo que nosotros actualmente entendemos por « propulsión ».
La cosmología admite la posibilidad, inclusive la inevitabilidad de la existencia de universos con dimensiones múltiples. Tanto sobre el plano de las comunicaciones que en el de los viajes espaciales, la posibilidad de velocidades superiores a la de la luz o de la variabilidad de la flecha del tiempo es objeto de numerosas especulaciones. La idea misma de la posibilidad de viajar hacia el pasado es hoy admitida sin levantar invencibles paradojas.
Son ideas que estimulan la imaginación y abren nuevas perspectivas a las especulaciones teóricas o experimentales.
Si contemplamos el mundo que nos rodea desde el único punto de vista informacional y analizamos las diferentes maneras según las cuales el tiempo y el espacio podrían estar interconectados, la idea de base de una traslación por medio de naves viajando en el espacio aparece no solamente como inadaptada, si no también como simplista. Desde hace tiempo, ella se ha transformado en caduca por los más recientes desarrollos de la física, que proponen una visión muy diferente de lo que podría ser un modelo “extraterrestre”.
He seguido el consejo de mis amigos experimentados, que me han incitado a continuar mis investigaciones separadas de las luces de la pista. Seria en consecuencia injustificado de mi parte continuar asociándome con el medio ufológico actual. Sospecho que el fenómeno se presenta bajo un aspecto muy diferente a partir del momento en que usted logra mantenerse lejos de la querellas que solo sirven para oscurecer su estudio, y las pistas que me parece deberían ser seguidas. Las oportunidades científicas verdaderamente importantes se encuentran en otro lado.
Viendo desde la distancia del tiempo, me doy cuenta que hay muchas cosas que tendría que haber hecho durante todos estos años y de las que nunca me inquieté. Me habría hecho falta fundamentalmente reunir una documentación más sistemática sobre el periodo en el que Ruppelt dirigió Blue Book. Hynek, sobre los recuerdos de quien me basé entonces, reconocía que el Mayor había sido muy poco explicito sobre muchas cuestiones y que había “escondido su juego”.
El oficial militar no había acordado sin reserva su confianza al consejero civil diplomado en astronomía que el era. He aquí una porción de la historia que debería haber documentado, cuando todavía los dossier estaban accesibles.
Y el hecho que nadie mas lo hizo, no es más que un pobre consuelo. Los antiguos platos voladores de aquella época siguen evolucionando entre nosotros bajo diversas mascaras y disfraces. No pasa un día sin que una observación cuyos detalles son raramente conocidos, se produzca en alguna parte del mundo.
El resultado sorprendente de esta situación es que uno de los misterios mas importantes y sorprendentes de la historia de la humanidad continúa repitiéndose día tras día sin que casi nadie le preste atención ni se busque dar el más pequeño principio de respuesta.
Es este autismo de la humanidad, de su incapacidad para aceptar la existencia de lo desconocido, de lo que hoy yo tengo vergüenza.
El destino de la humanidad se sitúa en alguna parte entre la certeza de sus logros científicos y la desoladora constatación de ella no llegará jamás a conocer toda la realidad.
Otras fuerzas intervienen, de las cuales jamás nos inquietamos en atribuirles nombres y roles. Las llamamos de manera indiferente fantasmas, espíritus, extraterrestres, y cuando a pesar de todo, no llegamos a deshacernos de ellas, no dudamos en decretar servilmente que se trata en realidad de dioses, con la sola finalidad de adorar lo que en realidad somos incapaces de comprender, o, también, para idolatrar mejor lo que nuestra incurable pereza nos impide de estudiar.
Yo busco otra realidad.
Retornando a Pontoise, quise volver a ver las colinas de mi infancia, visitar la tumba de mi padre, reencontrar las señas que seguí al principio de mi búsqueda, medir el camino recorrido y lo que el me aportó.
Volví con la certeza de que hoy todavía en las mismas circunstancias, tomaría las mismas decisiones.
Y que la única cosa que realmente cuenta en la vida, es el misterio que nos rodea, y todos los medios que pone a nuestra disposición para que nuestra conciencia despierte.
Estos últimos días estuve trabajando en esta traducción de un texto del Dr. Jaques Vallée, que se puede encontrar en francés en la página de la COBEPS http://www.sobeps.org/fr/accueil.html, que es la heredera de la mítica SOBEPS, Sociedad Belga para el Estudio de Fenómenos Espaciales, que tuvo su momento de mayor auge en los meses de la ya legendaria “Oleada Belga”, de fines de la década de los 80 y principios de la del 90.
Jacques Vallée tuvo la excelente idea de revisar su diario « Forbidden Science », del cual, la parte que cubre el periodo que va de 1957 a 1969 apareció en francés en 1997, bajo el titulo de “Ciencia Prohibida”, La nueva versión existe solo en inglés.
Esta es una traducción de las paginas 444 a 457.
“Ciencia prohibida. Diario 1957-1969. Un científico francés en las fronteras de lo paranormal”
Collection Documents, l’Observatoire des Parasciences et O.P. Editions, 1997.
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REFLEXIONES
Dr. Jaques Vallée.
El paso del tiempo es destructivo. No solamente borrando de nuestra memoria numerosos hechos, fechas y cifras, si no además oscureciendo la imagen que guardamos de aquellos que han jugado en nuestra vida un rol importante.
Deforma también aquella que guardamos de nosotros mismos.
Llevar rigurosamente un Diario, es una formidable protección contra esta erosión. Pero al mismo tiempo, hace a nuestros errores más evidentes, y a nuestros fracasos más flagrantes. A la vez fuente de experiencia y de humildad, pone los éxitos de los que estamos mas orgullosos en la perspectiva de aquellos todavía mas notables alcanzados por otros.
La puesta al día de la presente obra, me ha permitido cuatro ejes de reflexión:
El primero concierne a la vez la realidad de los Objetos Voladores no Identificados, y lo que ellos significan.
La triste realidad es que las respuestas a estos dos interrogantes siguen sumidas en el misterio de la misma manera que en los años sesenta.
A los principales casos que archivé a medida que se producían (Socorro, el asunto del « gas de los pantanos », Monticello, el secuestro de los Hill, etc.), sucedieron muchos otros igualmente sensacionales durante los años 70 y 80. El encuentro cercano de dos pescadores en Pascaguola o la abducción de Travis Walton, fueron titulares de los periódicos, y pusieron regularmente a Hallen Hynek a trabajar, antes de caer en el olvido, algunas semanas mas tarde. No sirvieron más que para engrosar nuestras bases de datos, sin jamás aportar el menor modelo de explicación a un fenómeno que, por el contrario, parecía ingeniárselas para mandarnos señales sádicamente contradictorias.
Luego de que el nuevo análisis por ordenador de las tendencias históricas que emprendí a mediados de los años setenta dio como resultado un grafico muy interesante mostrando que las “oleadas” de actividad no son periódicas, Fred Beckman y el profesor Price-Williams de la UCLA (Universidad de California, de Los Ángeles), señalaron el parecido que existe entre este reparto y los “esquemas de refuerzo” característicos de los procesos de entrenamiento o aprendizaje. Dicho de otro modo: el fenómeno OVNI se comportaría como un sistema de control, más que a la manera en la que se haría una exploración por visitantes de espacio.
Numerosos sistemas de control están presentes en nuestro medio. Algunos naturales, como la ecología, los cambios climáticos o la demografía; otros de naturaleza social, como el proceso de educación superior, la justicia o los campos de concentración. Otros, finalmente tienen origen humano, como los mecanismos de control de actitud de cohetes o satélites, y también el humilde termostato en la pared de su departamento.
Suponiendo que el fenómeno OVNI sea un sistema de control, es posible testearlo para determinar si es natural o artificial, abierto o cerrado?
Estas preguntas, entre las más interesantes a plantearse respecto a el, no han encontrado todavía respuesta.
La exposición de estas ideas en El Colegio Invisible, escrito en 1975, interpela a los otros investigadores, dado que planteaban la cuestión del origen síquico del fenómeno, considerado como chocante para aquellos que no lo veían más que bajo su aspecto « chapas y bulones », que nosotros habíamos abandonado. Su aparición, algunos años después de Visa para Magonia, contribuyo aun mas a agrandar la brecha entre mis ideas y las de los “platillistas” clásicos, hasta el punto de no retorno actual.
Los ocupantes de OVNIS descritos por los testigos de encuentros cercanos son conocidos bajo múltiples denominaciones: ufonautas, visitantes, humanoides u operadores.
No cesaron jamás de comportarse de la manera absurda de los actores de producciones hollywoodenses de serie B sin dar jamás la menor indicación de que su presencia aquí abajo respondía a algún tipo de programa sistemático. Peor aun, el examen de más de un millar de casos de secuestro no permitió detectar la más minima estructura que podría hacer pensar en una exploración de la Tierra por parte de extraterrestres.
La tecnología de estas criaturas no es mas que un simulacro de muy mala calidad, y además completamente sobrepasado a la vez sobre el plano biológico y técnico. Porque es evidente que la verdadera razón de su furtividad y de lo absurdo de su comportamiento, sigue siendo incomprensible, no deberíamos nosotros comenzar a preguntarnos si no es porque nuestras ideas respecto a ellos fallan desde e Antes de ir mas lejos, preguntémonos lo que significa « extraterrestre » para la mayoría de los ufólogos clásicos. Hoy todavía, la aceptación más popular se sitúa al nivel más elemental: los ovnis son naves de una civilización originaria de otro planeta y sus pilotos son criaturas humanoides con ojos enormes, habitualmente denominados “grises” aparecidos a partir de 1947, luego de la observación de Kenneth Arnold.
Estos humanoides vendrían a la Tierra para recoger minerales o materias orgánicas, y procederían a secuestrar personas para efectuar experiencias genéticas.
Esta idea en un primer momento podría parecer casi aceptable, si no fuera porque se silencia que las declaraciones de un gran numero de testigos son en realidad muy diferentes de este esquema, que los primeros casos no se remontan a 1947, ni inclusive al principio de siglo XX, y que su contenido no hace referencia, salvo excepcionalmente, a visitantes del espacio.
Además, presentando numerosas variantes desconcertantes, las descripciones de las criaturas en si mismas no son siempre conformes al retrato bosquejado mas arriba.
Es a partir de esta constatación que me vino la idea de que el origen de los OVNIS podría situarse en una realidad multidimensional, en la que nuestro continuum espacio tiempo no seria más que un subconjunto. Visto desde ese ángulo, no rechazo enteramente la hipótesis extraterrestre, bajo la condición de admitir que la forma de inteligencia que el fenómeno representado coexiste con nosotros sobre este planeta del mismo modo que podría provenir de otro planeta situado en nuestro universo, o en un universo paralelo.
El ejercicio del método científico no es siempre fácil. Mis profesores me han siempre enseñado que los fundamentos mismos de la ciencia reposan sobre la aptitud de poner en duda todos los resultados obtenidos, incluidos los nuestros. Sin embargo, cuantas veces constate que toda puesta en duda del origen extraterrestre de eso objetos era recibida como una verdadera afrenta por aquellos que necesitan integrar la posibilidad de esos contactos en su propio sistema de referencia de la realidad. Mientras que ese tipo de personas trata de hacer creer que están en búsqueda de verdades científicas, tratan en realidad de instalar nuevos dogmas.
Con el paso de los años, mi persistente rechazo a asociarme a cualquier coalición de ese tipo condujo inevitablemente a confusiones lamentables y ha contribuido a que me sea atribuido, al mismo tiempo ciertas teorías absurdas que no exprese jamás. Por ejemplo, cuando sugerí que el fenómeno OVNI podía ser parcialmente de origen síquico, se dedujo bastante seguido que yo consideraba que los testigos eran victimas de ilusiones y que los objetos no presentaban la más minima realidad física, cosa que no dije jamás, ni escribí y ni siquiera pensé. Mas tarde, mi observación de que ciertos casos habían sido manipulados por algunas sectas, muchas veces con la complicidad de servicios de informaciones, fue interpretado como que había renegado mis primeros escritos, y consideraba actualmente los “platos voladores” como armas secretas o instrumentos de engaño de origen puramente terrestre, cuando jamás había dicho semejante cosa. Para terminar de una vez por todas con este tema, me veo obligado a reafirmar aquí mis convicciones, que son perfectamente coherentes con todo lo que he escrito precedentemente:
El fenómeno OVNI existe. Ha estado presente a lo largo de toda nuestra historia. Es de naturaleza física y la ciencia actual no es capaz de explicarlo. Corresponde a un nivel de conciencia que nosotros no hemos alcanzado todavía, es capaz de manipular las dimensiones temporales y espaciales que conocemos y afecta nuestro propio nivel de conciencia de una manera incomprensible, comportándose globalmente como lo haría un sistema de control.
Capaz de manipular nuestra conciencia con métodos desconocidos, se acompaña además de otros efectos que podemos calificar de paranormales. Pero, como mi colega Allen Hynek, estoy convencido que la ciencia de los siglos venideros terminará por explicarlos.
Estructurando nuestras creencias religiosas y nuestros conceptos del universo, este fenómeno a ejercido también una influencia importante en numerosas tradiciones mitológicas.
Es posible que nos engañe utilizando múltiples disfraces bajo los que se presenta a nuestra mirada, tomando diversos rostros en diferentes culturas: divinos entre los primeros hebreos o los habitantes de la Mesopotamia, farfadets (pequeños demonios maliciosos, gnomos) para los cronistas de la Edad Media, bajo la forma de demonios en la época de la inquisición. Para nuestros abuelos, hacia fines del siglo diecinueve, puede haber adoptado el aspecto de fantasmas o de golpes en los muros, o el de la Muy Santa Virgen para los creyentes.
En nuestra época tecnológica, a tomado el aspecto de astronautas vestidos con trajes espaciales.
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Mi segunda reflexión esta relacionada con la reacción de los medios científicos frente a este fenómeno.
Aquí, una vez más, no se puede hacer otra cosa más que constatar la ausencia de evolución desde la publicación de la primera edición de este libro.
La única razón verdadera que permitió a la Aeronáutica Militar de EEUU de sacarse de encima tan fácilmente, con la manera desenvuelta con la que trató la cuestión, reside en la falta de información, inclusive el total desinterés de la comunidad científica, en el país y en el extranjero. Para la mayor parte de los investigadores, el solo hacho de hablar el tema es ya una aberración. ¿Hay que asombrarse cuando sabemos que nadie en este medio se tomó la molestia de analizar los verdaderos datos? Ningún verdadero estudio fue hecho jamás, y quien siguió este diario hasta aquí, habrá entendido perfectamente porqué: mientras que algunos investigadores como Allen Hynek y yo, con un puñado de otros, consagrábamos nuestro tiempo libre y nuestros recursos a reunir colecciones de anécdota Nuestro mas grande fracaso fue el de no haber podido presentar a nuestros colegas un dossier suficientemente sólido para que desemboque en un verdadero estudio del tema.
Nosotros no podemos, entonces, muy simplemente, especular sobre lo que hubiera sido descubierto si este estudio hubiera existido.
Mientras que algunos investigadores como Allen Hynek y yo, con un puñado de otros, consagrábamos nuestro tiempo libre y nos recursos a juntar colecciones de anécdotas interesantes, la poderosa maquina científica se mantenía globalmente sorda.
Como le dije un día a Hynek, nuestros esfuerzos por documentar los casos mas interesantes y presentarlos al publico, no sirvieron mas que para allanar el camino de un jugoso negocio a los buscadores de oro que hicieron los grandes titulares de los periódicos y de las actualidades televisivas, con historias increíbles o absurdas, a la medida del efecto que tenían en la opinión publica. Lo que lleva a los medios académicos a concluir que un fenómeno tan vergonzosamente explotado, al mismo tiempo por los medios de comunicación y los zelotes excitados
(Para ver cual es la definición de ZELOTE, hacer clic aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Zelote )
y desprovistos de todo sentido critico, no era digno de gastar tiempo en el o de prestarle mínimamente atención, así que nuestros llamados fueron ahogados por el tumulto reinante.
Sigo pensando que este desinterés obstinado fue uno de los fracasos intelectuales mas graves de la ciencia del siglo veinte.
Si la ciencia oficial negaba la cuestión, que pensar entonces de la investigación privada? Al igual que en la arqueología o en la medicina, se pueden encontrar numerosos ejemplos de ricos mecenas o intrépidos emprendedores que han esponsorizado nuevas franjas de la investigación que la ciencia del sistema había despreciado hasta ese momento. Los nombres de grandes familias como los Kettering, Ford, Carnegie, son sinónimo de fundaciones que permitieron algunos de los trabajos de investigación más prestigiosos en artes o ciencias. Podemos lamentar que estas familias no hayan jamás acordado la menor importancia al fenómeno OVNI, a pesar que durante años, Allen y otros hemos tratado de reunir los fondos para permitir investigaciones puntuales.
Actualmente, la situación sigue sin cambios. Inclusive si algunas personalidades influyentes han ocasionalmente invertido algunos recursos, fue siempre con la intención no declarada de financiar proyectos que habrían servido para hacer prevalecer su idea favorita, del origen extraterrestre de los OVNIS, excluyendo cualquier otra. Se trata aquí de una actitud que habría sido, no solamente juzgada inaceptable para con cualquier otro sujeto de estudio, si no también una garantía cierta de que si una acción de ese tipo daba resultados probatorios, estos serian automáticamente descalificados por todo un panel de científicos encargados de juzgarlos. Es algo así como si se propusiera financiar un nuevo observatorio astronómico, a condición expresa que los que allí trabajen acepten previamente la teoría de una Tierra inmóvil en el centro del universo.
Lo poco que se hace hoy en investigación es inmediatamente blanco de críticas venidas del sectarismo.
El trabajo constructivo de pequeños grupos de aficionados sigue siendo desnaturalizado por las luchas por ganar influencia entre múltiples facciones. Los raros científicos con espíritu abierto que han osado poner los pies en ese intercambio de opiniones venenosas, lo hicieron a su riesgo y peligro, como lo hubiera hecho un turista mezclado en una riña de un bar. Si existen todavía felizmente algunos raros buenos investigadores que realizan un verdadero trabajo de campo, sus resultados son publicados raramente, y un gran numero de reportes interesantes se han perdido.
Allen y yo no éramos de la misma opinión sobre la cuestión de la urgencia o no de denunciar el rol que juegan los lobbys de desinformación gubernamental, que yo analizo en este libro.
Con los años, el comenzó de todos modos a entender que, aunque indiscutiblemente reales, los OVNIS no eran, sin dudas, de origen extraterrestre. En octubre de 1976, declaró valientemente a un periodista: « He llegado al punto de tener cada vez menos confianza en la idea de que los OVNIS sean ingenios de chapa y bulones originarios de otros planetas (…) Demasiadas cosas no coinciden con esta idea. Me parece inconcebible que una inteligencia mas evolucionada que la nuestra se tome el trabajo de atravesar enormes distancias en el espacio con el único objetivo de hacer cosas tan entupidas como detener motores de autos, juntar vegetales o minerales, y darles miedo a las personas. Creo que ya es tiempo de comenzar a reexaminar los datos y de preguntarnos sobre lo que esta pasando cerca nuestro.”
Inevitablemente, nuestras conversaciones nos llevaron cada vez más lejos: los últimos desarrollos de la parasicología, la naturaleza síquica del hombre y la incapacidad de la ciencia para entender los niveles superiores de la conciencia humana. Debatimos sobre los estados místicos, y de lo que representa la iniciación.
El hombre que entonces yo tenia frente a mi era el verdadero Allen Hynek, y es lamentable que, ni sus colegas científicos ni los ufólogos hayan tenido nunca la ocasión de encontrarse con el ni de descubrir lo que en esos momentos habría podido aportar. Se interesaba bastante más en la parasicología de lo que osaba manifestar en público. Después de su muerte en 1986, su esposa Mimi que el había deseado cederme su biblioteca sobre el tema. Es hoy parte integrante de una sección muy especial de la mía, sobre la que tengo una vigilancia muy especial.
En el ejercicio de mi actual profesión de inversor en tecnologías de punta, me sucede de acordarme, no sin cierta amargura, de lo que incorpore a mi conocimiento durante esos años de aprendizaje: las ideas preconcebidas y los engaños evidentes en numerosos proyectos de estudio de lo paranormal, el desastre del proyecto Libro Azul, el espectáculo de la pusilanimidad de la mezquindad de los “pontífices” científicos que se pronuncian sobre cualquier cosa sin siquiera saber de que se esta hablando, cuando no es para destruir pura y simplemente los datos, como vi hacer a mis directores de investigación en el tiempo en el que figuraba en las nominas de pago del Comité francés para la exploración del espacio.
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La tercera cosa de la que hay que hablar, concierne el escándalo del Memorandum Pentacle ( para ver información sobre este tema hacer clic en este link. N/T.) http://www.philipcoppens.com/pentacle.html
Es muy difícilmente perdonable que los servicios de información americanos hayan podido tener el descaro de bloquear el camino a los científicos del Jury Robertson, impidiendo que les sean comunicados los resultados que Pentacle y sus colaboradores había obtenido ya con anterioridad.
El descubrimiento de este documento tuvo sobre mí el efecto de una bomba, y me dio una visión muy desfavorable de las prácticas del gobierno norteamericano y de sus altos consejeros a su servicio.
Guardar silencio sobre este tema, editando por ejemplo aquí o allá la primera edición de este Diario, habría hecho incomprensibles algunas de mis actividades pasadas. Esta fue la primera razón para mi vuelta a Europa en 1067. Desvelándome ciertos aspectos nauseabundos de las prácticas científicas al más alto nivel, fue al mismo tiempo una lección muy importante para el joven astrónomo idealista que yo era en esa época.
Todavía hoy desconozco hasta que punto podían llegar las negras intenciones que ese documento quería cubrir. Agentes de la CIA habían reunido a los cinco investigadores científicos más eminentes norteamericanos para analizar objetivamente ciertos casos de interés potencialmente elevado, tanto desde el punto de vista científico como desde el de la seguridad nacional. El acceso a las conclusiones de un prestigioso organismo de investigación financiado por el gobierno que debían ser hechas publicas, fue denegado, a pesar de que se hizo alusión de manera críptica durante una reunión entre el « Proyecto Stork (Cigueña) » y el instituto Batelle, si debemos creer al reporte, hoy desclasificado, que data de enero de 1953, firmado por F.C. Durant, cuyo destino era el sub. Director de informaciones científicas de la CIA.
El lector que recuerde que ese comité no reunía a gente sin experiencia ni formación, sino todo lo contrario, admitirá sin dificultad que el hecho mismo de que no se hubiera pedido a ninguno de los miembros de Batelle de emitir su opinión sobre los resultados descritos en el Memorándum Pentacle, es por si mismo algo que produce consternación. El profesor Luis Álvarez había recibido el Premio Nobel de Física. Lloyd Bekner era especialista de primera línea en la aeroespacial, Sam Goudsmit, del Laboratorio Nacional de Brookhaven, reconocido como investigador americano de primer plano en el terreno de la energía nuclear, y Thornton Page uno de los mas eminentes astrónomos de EEUU.
En cuanto al presidente de la comisión, no era ni mas ni menos que H.P. Robertson, físico de renombre mundial que trabajaba en esa época en el instituto de Tecnología de California ( CALTECH). Algunos pensaran, quizás con razón que Allen debería haber trepado por los escalones de la Academia de Ciencias y entrando con fuerza con ese documento en la mano, desde el momento mismo en que lo descubrí. Pero era alguien muy reservado, que huía de las confrontaciones y el escándalo, respetuoso de la autoridad y muy poco propenso a las maniobras de pasillo. Me había confiado un día que no echaría nunca una mirada bajo su cama, inclusive si estaba persuadido de que allí se escondía algo.
Ese documento quedó, entonces, poéticamente disimulado en un marco, bajo vidrio, donde con ironía lo había escondido, justo debajo de una reproducción en color de una tapiz representando La Dame à la Licorne. Esta reproducción estuvo largo tiempo suspendida de un clavo de su oficina del observatorio de Corralitos, en las montañas de Nuevo Méjico, al abrigo de la codicia de periodistas inquisidores o de ufólogos intempestivos, y no fue que después de dolorosos debates de conciencia que me decidí al fin a revelar su existencia.
Los amantes de conspiraciones encontraran aquí, quizás, alimento para sus teorías de un ocultamiento del fenómeno OVNI que remonta al menos al año 1953. En mi novela de ciencia ficción en francés Alintel, imaginé ya en 1986 como un estudio financiado por el Pentágono habría podido seguir en secreto después de la Comisión Robertson. Allí exponía igualmente porqué el Proyecto Libro Azul no habría servido, a partir de ahí, que de pantalla de humo destinada a desviar la atención del publico y de los medios académicos en su conjunto, mientras que un pequeño grupo de expertos proseguía discretamente el estudio de los datos.
Ufólogos más conservadores podrían, de su lado, estimar que la única prueba que aporta ese documento es que resultados importantes no fueron comunicados a personas como Álvarez, Robertson, Page y sus pares, sin demostrar, de todos modos, la existencia de una conspiración organizada. Si es el caso, porqué las conclusiones del Comité Robertson no fueron hechas publicas? Podría ser que las recomendaciones precisas e inteligentemente bien sopesadas de Pentacle, de montar en todos sus detalles falsas observaciones allí donde se desgranaban numerosos testimonios habrían tenido efecto? Está allí la explicación de ciertas observaciones bizarras reportadas en el curso de los años siguientes?
Cuando llamé la atención sobre las flagrantes manipulaciones de los sistemas de creencias que se perfilaban detrás de ciertos engaños, numerosos investigadores prefirieron rechazar esta idea. Difícilmente podía entonces justificarme, dado que Allen y yo habíamos elegido no expresarnos en público sobre este tema.
Es imposible actualmente negar que desde mediados de los años 50 los servicios de informaciones contemplaran seriamente y en gran escala, la posibilidad de este tipo de desinformación. Las declaraciones tardías del investigador independiente William Moore en lo que concierne a las operaciones secretas del OSI (Buró de investigaciones Especiales del Ejercito del Aire), confirman el escenario que en mi libro “Revelaciones”, había evocado ya desde 1991, y en consecuencia, no volveré sobre el tema
Es a los futuros historiadores de la cuestión que les corresponderá la tarea de decidir objetivamente si si o si no a existido un proyecto del tipo que imaginé en Alintel . El Memorándum Pentacle ilustra uno de los aspectos negativos según el cual se puede practicar la ciencia, y los sociólogos harían bien en examinar de cerca en lugar de buscar la manera de ridiculizar los testigos deseosos antes que nada de hacer conocer sus experiencias, ofreciendo así tantos regalos a la investigación.
Hoy estoy convencido que el Ejecutivo del gobierno americano, como el de otros países, sabe exactamente a que atenerse sobre la realidad física y las implicaciones asombrosas de la existencia de los OVNIS. Me parece evidente que un acuerdo tácito a sido puesto en practica entre varios gobiernos para minimizar la cuestión y desanimar toda investigación privada.
Los resultados negativos que obtuvimos en el curso de de los años 60 luego de nuestros encuentros con altos representantes del gobierno francés, y el muro de secreto y el rechazo con los que chocaron nuestros esfuerzos, son los índices mas probatorios. Los obtenidos por Allen Hynek en Washington fueron idénticos. La disimulación de datos sin el acuerdo del Congreso americano es bien entendido, ilegal. No es el rol del ejército de disimularlos deliberadamente al ciudadano o de engañar a los científicos sobre un tema tan importante. Pero cuando tratamos de encontrar pruebas de una conspiración aun más secreta, podría ser que nos diéramos de frente, simplemente, con la estupidez burocrática pura y simple.
Habrá que esperar que una luz más grande se haga sobre el tema en su conjunto.
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La cuarta preocupación, está relacionada con la tendencia sectaria que se manifiesta entre los ufólogos. El investigador serio que tiene el coraje de confrontarse con los escépticos, debe también tener en cuenta la peligrosa paranoia que reina entre los numerosos propagandistas de la Hipótesis Extraterrestre.
Muchos investigadores aficionados con espíritu abierto han visto su trabajo desgraciadamente perdido en medio de vociferaciones de aquellos que reaccionan de la manera extremista de los zelotes en tren de construir un dogma religioso. Hay que haber osado mezclarse en debates con los que sostienen la opción de “chapas y bulones” para comprender hasta que punto su discurso puede revelarse rencoroso. Mientras que insisten para que los científicos se interesen por el fenómeno, al mismo tiempo la única cosa que les importa realmente es de ver que sus teorías personales sobre la naturaleza y orígenes del mismo se confirman.
Algunas de sus concepciones más paranoicas tienen hoy una influencia no despreciable sobre grandes capas del público, a causa de la carga emocional que resulta de la atención obsesiva y creciente que aplican ciertas agrupaciones a la cuestión de los secuestros (abducciones). Diversos autores que no tienen más que conocimientos muy limitados en sicología clínica se han arrogado el derecho a interrogar a testigos bajo hipnosis, lo que los ha llevado a fantasear en el sentido de sus propias concepciones, que posteriormente difunden en círculos cada vez más extensos por medio de libros, películas, conferencias.
Bajo la mascara de una actitud empática y calurosa, la acción de estos escritores desemboca a menudo en una agravación mas que una sanación de los traumatismos sufridos por los abducidos, creando al mismo tiempo en sus lectores un sentimiento de pánico y de catástrofe inminente. Ya en el transcurso de los años cubiertos por este Diario, la cuestión de las abducciones había sido considerada como uno de los aspectos más interesantes de la fenomenología OVNI.
La abducción del brasileño Villas Boas, por ejemplo, había sido bien estudiado por el Dr. Olavo Fontès antes de ser publicado por Gordon Creighton en su revista, y el lector recordará que Allen y yo tuvimos numerosas conversaciones no solo con estos dos investigadores, si no también con Betty y Barney Hill, el Dr. Benjamin Simon, y John Fuller, el talentoso escritor que fue el primero en llamar la atención sobre el fenómeno de los “tiempos perdidos”.
Desde los años 70, algo más de una docena de casos de abducción figuraban ya en nuestros dossiers, y algunos ufólogos curtidos como Jim y Coral Lorenzen los habían documentado mucho más todavía. Desde entonces, no había ninguna duda que este aspecto de la cuestión había estado presente desde el principio. Lo que nos parecía una indicación de que el misterio que queríamos resolver tenia implicaciones bastante mas importantes todavía que la simple venida sobre la Tierra de visitantes del espacio, por mas impresionante que esta perspectiva pueda parecer.
No solamente el fenómeno OVNI era un desafío en lo que concierne nuestras concepciones de la realidad física, sino que lo era con respecto de aquellas mucho mas generales de lo que significan « conciencia » y « realidad » .Ponía en cuestión, además, todos los fundamentos de nuestros sistemas de creencias, incluidos los de las religiones, y la importancia mitológica de las relaciones entre los terráqueos y criaturas sobrehumanas que supuestamente habitaban el cielo.
Pienso que el fenómeno de las abducciones es a la vez real y muy difícil de estudiar. Es lamentable que el pequeño grupo de ufólogos que se interesaron en el no se haya molestado en definir una metodología apropiada a este estudio. Al contrario, estos estudios han rápidamente desembocado en querellas entre los que piensan que los aliens vienen sobre la tierra para ayudarnos, y aquellos que les consideran como animados de malas intenciones.
En septiembre de 1991, Betty Hill en persona demostró su decepción cuando decidió no interesarse mas en el tema, hablando de “ teorías neblinosas, fantasiosas e imaginarias ».
Pienso que se esconde otra cosa detrás del fenómeno OVNI, y sigo siendo optimista en cuanto a la aptitud que tendrá un día la ciencia de estudiar eventos inesperados, paranormales o que se sitúan por fuera de la norma.
Tenemos que ser agradecidos con los testigos por nos hacer participes de sus experiencias notables que necesitan ser explicadas, porque ellos no son responsables si estas experiencias ponen en cuestión nuestra concepción de la realidad. Al contrario, es a los hombres de ciencia a quienes corresponde, luego de haber eliminado pacientemente errores de percepción y engaños, de poner en valor las pepitas de oro que contienen los auténticos fenómenos inexplicados.
Esto deberá hacerse de manera responsable, con respeto y dedicación hacia aquellos que se toman el trabajo de aportar su testimonio, y teniendo siempre en la mente las limitaciones de la ciencia actual. Claro que, inclusive si no ofrece ninguna solución ya hecha a la cuestión, en nuestra época de profundos cambios teóricos, el fenómeno OVNI es una oportunidad sin precedentes para hacer evolucionar los conceptos de la estructura física del Universo. Inclusive si nuestros investigadores tuvieran la fortuna de recuperar restos o muestras de materia alienígena, harían falta quizás siglos para que puedan entender su significado.
Esto no debe sorprendernos cuando recordamos que la historia de la ciencia esta trufada de ejemplos anecdóticos de fenómenos conocidos desde hace tiempo, pero cuya puesta en aplicación no se opera si no muy lentamente. Por ejemplo, los primeros Egipcios conocían las propiedades magnéticas de ciertos metales, y su joyería prueba que se servían de la electro plastia, a pesar de que no lograron jamás formular una teoría del funcionamiento de los circuitos eléctricos más simples. Desde el siglo 18, el astrónomo Messier había observado y catalogado las principales nebulosas del hemisferio norte, pero no fue hasta el siglo 19 que se pudo comprender que se trataba en realidad de galaxias exteriores a la nuestra.
Esta constante sigue siendo valida en tecnología: conocido desde los primeros años del siglo 20, el principio del radar no fue puesto en práctica hasta el fin de la segunda Guerra Mundial. La lista es muy larga. Antes que las experiencias anormales se puedan integrar a una nueva teoría, y que la conjunción se realice, es necesario que numerosos conceptos lleguen a madurar. Inclusive si nosotros no estamos todavía en ese punto, en la cuestión de los OVNIS, esto no debería traducirse, todo lo contrario, en el rechazo a examinar los datos.
Un atento examen de los parámetros físicos presentes en los mejores casos permite desde ya emprender investigaciones sobre topologías alternativas a nuestro concepto de la realidad. En el curso de los años 70, el escritor Jacques Bergier, como observador autorizado de los últimos progresos tecnológicos que era, había ya llamado mi atención sobre el hecho de que debíamos rever nuestra concepción sobre la unicidad del Universo. La primera lección para sacar de la existencia de los OVNIS, pensaba el, podría ser que vivimos en lo que llamaba « Multiverso », presentando muchas mas dimensiones que aquellas que habíamos imaginado en un principio.
El me llevó a reflexionar en las modalidades según las cuales un sistema de control podría ejercerse en el seno de una diversidad tan grande. El escritor de ciencia ficción Philip K. Dick, desarrolla con talento conceptos muy cercanos en una serie de novelas sorprendentes.
El llamó a esa entidad superior VALIS, iniciales en ingles de « Gran Sistema Vivo de Inteligencia Conciente ». Es a partir de ese punto de vista, de los universos múltiples, y de la noción de sistema de control, que el estudio del fenómeno OVNI encuentra su justificación científica, y no al nivel simplista de la búsqueda de cualquier tipo de « mecanismo de propulsión ».El tipo de tecnología que los ovnis utilizan podría, perfectamente, no apoyarse en lo que nosotros actualmente entendemos por « propulsión ».
La cosmología admite la posibilidad, inclusive la inevitabilidad de la existencia de universos con dimensiones múltiples. Tanto sobre el plano de las comunicaciones que en el de los viajes espaciales, la posibilidad de velocidades superiores a la de la luz o de la variabilidad de la flecha del tiempo es objeto de numerosas especulaciones. La idea misma de la posibilidad de viajar hacia el pasado es hoy admitida sin levantar invencibles paradojas.
Son ideas que estimulan la imaginación y abren nuevas perspectivas a las especulaciones teóricas o experimentales.
Si contemplamos el mundo que nos rodea desde el único punto de vista informacional y analizamos las diferentes maneras según las cuales el tiempo y el espacio podrían estar interconectados, la idea de base de una traslación por medio de naves viajando en el espacio aparece no solamente como inadaptada, si no también como simplista. Desde hace tiempo, ella se ha transformado en caduca por los más recientes desarrollos de la física, que proponen una visión muy diferente de lo que podría ser un modelo “extraterrestre”.
He seguido el consejo de mis amigos experimentados, que me han incitado a continuar mis investigaciones separadas de las luces de la pista. Seria en consecuencia injustificado de mi parte continuar asociándome con el medio ufológico actual. Sospecho que el fenómeno se presenta bajo un aspecto muy diferente a partir del momento en que usted logra mantenerse lejos de la querellas que solo sirven para oscurecer su estudio, y las pistas que me parece deberían ser seguidas. Las oportunidades científicas verdaderamente importantes se encuentran en otro lado.
Viendo desde la distancia del tiempo, me doy cuenta que hay muchas cosas que tendría que haber hecho durante todos estos años y de las que nunca me inquieté. Me habría hecho falta fundamentalmente reunir una documentación más sistemática sobre el periodo en el que Ruppelt dirigió Blue Book. Hynek, sobre los recuerdos de quien me basé entonces, reconocía que el Mayor había sido muy poco explicito sobre muchas cuestiones y que había “escondido su juego”.
El oficial militar no había acordado sin reserva su confianza al consejero civil diplomado en astronomía que el era. He aquí una porción de la historia que debería haber documentado, cuando todavía los dossier estaban accesibles.
Y el hecho que nadie mas lo hizo, no es más que un pobre consuelo. Los antiguos platos voladores de aquella época siguen evolucionando entre nosotros bajo diversas mascaras y disfraces. No pasa un día sin que una observación cuyos detalles son raramente conocidos, se produzca en alguna parte del mundo.
El resultado sorprendente de esta situación es que uno de los misterios mas importantes y sorprendentes de la historia de la humanidad continúa repitiéndose día tras día sin que casi nadie le preste atención ni se busque dar el más pequeño principio de respuesta.
Es este autismo de la humanidad, de su incapacidad para aceptar la existencia de lo desconocido, de lo que hoy yo tengo vergüenza.
El destino de la humanidad se sitúa en alguna parte entre la certeza de sus logros científicos y la desoladora constatación de ella no llegará jamás a conocer toda la realidad.
Otras fuerzas intervienen, de las cuales jamás nos inquietamos en atribuirles nombres y roles. Las llamamos de manera indiferente fantasmas, espíritus, extraterrestres, y cuando a pesar de todo, no llegamos a deshacernos de ellas, no dudamos en decretar servilmente que se trata en realidad de dioses, con la sola finalidad de adorar lo que en realidad somos incapaces de comprender, o, también, para idolatrar mejor lo que nuestra incurable pereza nos impide de estudiar.
Yo busco otra realidad.
Retornando a Pontoise, quise volver a ver las colinas de mi infancia, visitar la tumba de mi padre, reencontrar las señas que seguí al principio de mi búsqueda, medir el camino recorrido y lo que el me aportó.
Volví con la certeza de que hoy todavía en las mismas circunstancias, tomaría las mismas decisiones.
Y que la única cosa que realmente cuenta en la vida, es el misterio que nos rodea, y todos los medios que pone a nuestra disposición para que nuestra conciencia despierte.
sábado, 28 de agosto de 2010
HOMBRES DE NEGRO
Siguiendo con la saga de Damian Mast, hoy publico el ultimo relato que nos hizo llegar.
Con la calidad que ya es habitual, nos cuenta una historia vivida durante su infancia, donde los protagonistas se encuentran de pronto ante una categoría de sucesos que escapan a la comprensión. Esos momentos en que, sin lugar a dudas, el mundo cotidiano en el que evolucionamos se cruza, o es cruzado, por otra versión de lo que llamamos realidad.
Sucesos que escapan a lo racional de todos los días, sobre todo por lo evanescentes e intangibles.
Pero no menos “reales” que un muro que esconde un viejo deposito abandonado, una calle empedrada, una montaña de viejas botellas abandonadas.
Con precisión, dramatismo y poesía, Damian nos conduce por este relato de un hecho vivido en los años 80, en la ciudad de Rosario.
Sin dudas, una inquietante historia, contada con maestría.
SE QUE ESTUVIERON ALLI
No fue hasta que me decidí a escribir esta historia, que tomé conciencia de hasta qué punto lo que ocurrió aquella tarde influyó en mi futuro. Pero ese análisis lo haré en otro lado. Me cuesta creer que hayan pasado tantos años y recién hoy me disponga a contarla. Trataré de ser lo más objetivo posible, aunque el tiempo, ya lo sabemos, hace de las suyas.
Debería hacer la salvedad, nuevamente, de que estos son los hechos como los registró un muchacho de doce años que jugaba al fútbol y a los juegos de su Commodore 64, como cualquier otro muchacho de su edad. Y tenía una agencia de detectives.
De la agencia Julián & Damián, detectives y su destino ya les conté en otra ocasión. La maldita costumbre que tienen los niños de hacer las cosas por vocación, sin buscar el rédito económico, debe haber sido la causa de la disolución —ahora que lo pienso— de tan noble empresa. Aunque eso ocurrió mucho tiempo después de aquella tarde en que, sentados frente al monitor de la computadora, por el rabillo del ojo vi la Luna llena a través de la ventana del balcón. Eran las tres de la tarde.
No recuerdo a qué habríamos estado jugando. Lo que sí recuerdo es que era multijugador, es decir, juega uno y luego le pasa el joystick al otro. Julián estaba totalmente concentrado en el juego. Yo, sorprendido por mi visión de la Luna en plena siesta, buscaba en el pedazo de cielo que me dejaba ver la ventana, algún rastro de esa luz. Obviamente, no había nada. Era imposible ver la Luna a esa hora y a una altura tan baja sobre el horizonte. Además, no había sido la pálida Luna que se suele ver de día, sino un disco muy brillante.
“Hubiese jurado que acabo de ver la Luna”, le dije a Julián que seguía enfrascado en el juego. No me prestó ninguna atención, “y era algo muy brillante, muy raro”. Ver la Luna no parece ser algo que justifique mi sorpresa, aún a esa hora de la tarde, pero, movido por una extraña curiosidad, me vi rápidamente asomado al balcón del tercer piso de calle Wheelwright donde vivíamos con mi familia, frente al río Paraná.
Por aquellos años, antes de la construcción del Parque España, frente a mi departamento estaba el ferrocarril abandonado. Uno cruzaba la calle y se encontraba con un paredón de cuatro metros de alto y muchas cuadras de largo, construido por los ingleses a fines del siglo XIX. Detrás de ese muro, el cual sólo se podía traspasar por un par de entradas separadas unas tres o cuatro cuadras, se encontraban las vías del ferrocarril. Luego de atravesar vagones abandonados que servían de refugio a varios linyeras[1], había un conjunto de galpones. Hoy, esos galpones han sido transformados en restaurantes y bares de cierto lujo, pero aquella tarde en que me encontraba asomado al balcón buscando la Luna, aún eran utilizados como depósito de botellas en medio de las instalaciones abandonadas del ferrocarril. Ladrillo rojo, techo a dos aguas al más puro estilo inglés, sólo tenían en su interior montañas de botellas vacías en cajones. Pasando esos galpones, empezaba la barranca del río Paraná que terminaba, diez metros más abajo, con los muelles de pescadores. A ambos lados del depósito que estaba justo frente a mi balcón (ver foto al final), había dos montañas de botellas. Fueron esas botellas las que, de repente, se iluminaron como si un sol hubiese nacido detrás del depósito.
La luz fue creciendo paulatinamente hasta aparecer por encima del galpón y luego se apagó, de forma tan sutil como había empezado. Me quedé mirando fijamente, para ver si mis ojos no habían sido engañados por algún reflejo extraño, sintiendo el corazón latir bajo mi camisa. “Julián”, llamé con voz neutra, casi profesional —me gusta pensar ahora—, al ver nuevamente cómo se iluminaba todo lo que estaba a los lados del depósito y luego desbordaba luz por encima del techo a dos aguas. Para cuando Julián salió al balcón, la luz se había apagado nuevamente. “Hay algo detrás del galpón”, le dije señalando en dirección al río, “algo que ilumina todo lo que está ahí detrás”. No es que Julián no me creyera, sino que “algo” es un término demasiado amplio para generar curiosidad. La cuestión es que al cabo de unos minutos oteando el horizonte, Julián volvió a entrar en el departamento. No había introducido medio cuerpo, cuando aquel sol volvió a crecer. “¡Ahí!”, grité, “¿lo viste?”. Esta vez, con Julián nuevamente junto a mí en el balcón del tercer piso de calle Wheelwright, lo que sea que estaba detrás del galpón del ferrocarril comenzó a latir.
En menos de cinco minutos ya estaba barriendo la zona con los viejos prismáticos de mi abuelo. Julián me miraba excitado, atento a cualquier detalle que no se pudiese percibir a ojo desnudo. Sostenía en sus manos, lista para disparar, nuestra cámara de fotos: una clásica Kodak pocket de película 110. No debería extrañar al lector la celeridad con la que reunimos el equipo. Al fin y al cabo, éramos detectives.
A excepción del depósito, todas las instalaciones, desde el muro que daba a la calle hasta la barranca, para la fecha en que ocurrieron los hechos que narro, estaban completamente abandonadas. Si bien había unos caminos, empedrados con adoquines de la época de los ingleses, utilizados muy de vez en cuando por los camiones que cargaban y descargaban las botellas, la zona sólo era transitada por pescadores dirigiéndose a los muelles. La frecuencia con la que la luz latía iba en aumento. Fue entonces cuando Julián me tironeó del brazo, en silencio, señalando hacia la derecha. Al bajar los prismáticos, veo que por uno de los caminos se acercaban rápidamente, a juzgar por las nubes de polvo que dejaban atrás, dos autos negros. Un Renault 18 y un Peugeot 504. Recuerdo perfectamente la imagen de esos autos que parecían ir corriendo un rally, dentro del círculo recortado de la óptica. Al llegar frente al depósito, frenaron abruptamente, derrapando y, con los autos aún en movimiento, todas las puertas se abrieron al unísono. Se bajaron como en una coreografía muy ensayada, los ocho pasajeros al mismo tiempo. Cuatro de cada auto, incluidos los choferes, dejando las puertas completamente abiertas. Todos vestían trajes, con saco y corbata de oficinista, totalmente negros.
Me doy cuenta que mi corazón, veinticinco años más viejo, está excitado como el de aquel niño que miraba, alternando entre los prismáticos y su vista directa, como tratando de comprobar si no era el instrumento el que estaba alucinando, a dos grupos de cuatro hombres cada uno, que corrían con coordinación casi militar hacia la parte de atrás del depósito. Afuera el viento arrecia. Parece ser una típica tormenta de verano. Unas ramas golpean mi ventana, la que no puedo evitar vigilar cada tanto, y me devuelven al presente. Muy lejos de aquella luz que latía cada vez con más intensidad y con mayor frecuencia. Los hombres de traje negro de oficinista, que habían abandonado sus autos negros frente al depósito con sus cuatro puertas abiertas de par en par, desaparecieron a la carrera en dirección a la luz.
Y ahí cometimos un error nada digno de dos detectives. Muchas veces se plantea el juego intelectual de viajar con la máquina del tiempo al pasado y encontrarte con tu “yo” más joven. El juego consiste en responder, sin revelarle tu identidad, qué consejo le darías. Por mi parte me arrodillaría para que nuestras miradas queden a la misma altura, lo tomaría de los hombros y le diría: “Estudia lo que se te antoje, ve a donde quieras, no le confieses tu amor a ninguna de las chicas con las que sueñas y soñarás cada noche y cada mañana, si no te animas, pero por lo que más quieras en el mundo, la tarde del 13 de setiembre de 1983, sepárense. Que quede uno de ustedes en el balcón y el otro suba a la terraza solo.”
Recorrer los siete pisos que separaban el departamento de la terraza, corriendo por la escalera para evitar las demoras del ascensor, nos llevó menos de tres minutos. Desde el décimo se puede observar toda la isla que se despliega frente a Rosario, cruzando el Paraná. Nos quedamos un rato masticando la bronca en silencio, mirando hacia abajo, la cámara colgando inútil de la muñeca de Julián, yo sosteniendo los prismáticos a la altura del pecho. A unos doscientos metros bajo nuestros pies, podíamos ver el galpón del ferrocarril custodiado sólo por unas montañas de botellas. Ninguna luz. Ningún auto.
Sin apuro, con la certeza de que no encontraríamos nada, bajamos y cruzamos el paredón que separaba la calle del ferrocarril. Una de las entradas se encontraba a pocos metros de mi casa. Atravesamos las vías escudriñando cada metro cuadrado. Me detuve un rato frente al depósito, mirando los adoquines con el recuerdo de los autos negros derrapando. Julián ya estaba llegando a la parte trasera del depósito, así que me apuré para alcanzarlo y compartir el momento de algún posible descubrimiento. El depósito, del lado que da al río, tenía una galería con techo de chapa. Entre la galería y la barranca quedaban unos veinte metros. Luego de caminar un rato en círculos, pateando piedras y contemplando la escasa maleza que crecía entre los intersticios de las baldosas rotas, decidimos que ahí no había ningún rastro o pista de lo que había sucedido hacía menos de una hora. Volvimos a casa derrotados, impotentes, sintiendo que frente a nuestras narices ocurrían cosas que no éramos capaces de entender, pero teníamos la obligación de investigar. Aunque no sabíamos cómo. La sensación de que ahí terminaba todo y de que nunca sabríamos nada de la extraña luz, nos duró hasta la mañana siguiente al abrir el periódico local.
La Capital, el diario más importante de la ciudad, titulaba en una de sus páginas interiores, dentro de un recuadro pequeño, abajo a la derecha, “OVNI sobre la ciudad de Rosario”, y continuaba el artículo “Ayer por la tarde, varios lectores de este diario se comunicaban con nuestra redacción para informar que estaban viendo una extraña luz moviéndose en el cielo rosarino. Las autoridades del aeropuerto informaron a este medio que no se ha registrado ningún fenómeno anormal”. En la escuela fue el comentario de todos. Varias personas habían sido testigos de la “extraña luz en el cielo”, incluyendo a mi maestra que contaba muy sorprendida: “Se movía de un lado a otro a una velocidad increíble. Cuando una la miraba, parecía como si se escondiera detrás de los edificios. Era como si tuviese inteligencia”. Con Julián nos mirábamos sin decir palabra, asintiendo con la cabeza y sonriendo.
Recuerdo que lo que más llamó mi atención en aquel momento, fueron los comentarios acerca del comportamiento inteligente de la luz. Era lo único que no cerraba en los hechos. ¿Cómo puede una nave ser conciente de que una mujer, de entre más de un millón de habitantes, tendiendo la ropa en su patio, cada tanto la detecta en el cielo y esconderse como un hada jugando en el bosque?
Esa pregunta me persiguió por muchos años hasta que me topé en Internet con un sujeto que hablaba de dos hipótesis diferentes. Mi problema era que hasta ese momento yo sólo había conocido la del pelotón de tuercas y tornillos.
Supe de la existencia de los “Hombres de Negro” muchos años después.
Quiénes son estos personajes, aún no lo sé. Me cuesta creer que de ser extraterrestres o no pertenecer a esta dimensión, necesiten movilizarse en un Renault 18. Lo cierto es que algo buscaban frente a mi casa aquella tarde.
He vuelto un par de veces, pasados muchos años, a caminar junto al río entre los bares y restaurantes que ocupan la zona. Si van por Rosario, sepan que en ese lugar ahora está la parrilla Don Ferro. Me suelo quedar de pie, sobre la barranca, mirando la gente que ríe y toma cerveza. Me pregunto si sabe qué ocurrió ahí hace veinticinco años. Obviamente que no, nadie lo sabe. Bueno, en realidad hay quienes sí saben. La brisa en la rivera del Paraná es cálida, pero no puedo evitar sentir, cuando estoy parado allí, un leve escalofrío en la espalda. La sensación de ser observado la conocemos todos.
Damián Mast
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[1] Vagabundo
La foto de arriba muestra el galpón del lado del río, así que ésta es la cara donde estaba la extraña luz. En la foto de abajo puede verse la Torre del reloj, a la altura de donde hoy se encuentra el Hospital Británico.
Con la calidad que ya es habitual, nos cuenta una historia vivida durante su infancia, donde los protagonistas se encuentran de pronto ante una categoría de sucesos que escapan a la comprensión. Esos momentos en que, sin lugar a dudas, el mundo cotidiano en el que evolucionamos se cruza, o es cruzado, por otra versión de lo que llamamos realidad.
Sucesos que escapan a lo racional de todos los días, sobre todo por lo evanescentes e intangibles.
Pero no menos “reales” que un muro que esconde un viejo deposito abandonado, una calle empedrada, una montaña de viejas botellas abandonadas.
Con precisión, dramatismo y poesía, Damian nos conduce por este relato de un hecho vivido en los años 80, en la ciudad de Rosario.
Sin dudas, una inquietante historia, contada con maestría.
SE QUE ESTUVIERON ALLI
No fue hasta que me decidí a escribir esta historia, que tomé conciencia de hasta qué punto lo que ocurrió aquella tarde influyó en mi futuro. Pero ese análisis lo haré en otro lado. Me cuesta creer que hayan pasado tantos años y recién hoy me disponga a contarla. Trataré de ser lo más objetivo posible, aunque el tiempo, ya lo sabemos, hace de las suyas.
Debería hacer la salvedad, nuevamente, de que estos son los hechos como los registró un muchacho de doce años que jugaba al fútbol y a los juegos de su Commodore 64, como cualquier otro muchacho de su edad. Y tenía una agencia de detectives.
De la agencia Julián & Damián, detectives y su destino ya les conté en otra ocasión. La maldita costumbre que tienen los niños de hacer las cosas por vocación, sin buscar el rédito económico, debe haber sido la causa de la disolución —ahora que lo pienso— de tan noble empresa. Aunque eso ocurrió mucho tiempo después de aquella tarde en que, sentados frente al monitor de la computadora, por el rabillo del ojo vi la Luna llena a través de la ventana del balcón. Eran las tres de la tarde.
No recuerdo a qué habríamos estado jugando. Lo que sí recuerdo es que era multijugador, es decir, juega uno y luego le pasa el joystick al otro. Julián estaba totalmente concentrado en el juego. Yo, sorprendido por mi visión de la Luna en plena siesta, buscaba en el pedazo de cielo que me dejaba ver la ventana, algún rastro de esa luz. Obviamente, no había nada. Era imposible ver la Luna a esa hora y a una altura tan baja sobre el horizonte. Además, no había sido la pálida Luna que se suele ver de día, sino un disco muy brillante.
“Hubiese jurado que acabo de ver la Luna”, le dije a Julián que seguía enfrascado en el juego. No me prestó ninguna atención, “y era algo muy brillante, muy raro”. Ver la Luna no parece ser algo que justifique mi sorpresa, aún a esa hora de la tarde, pero, movido por una extraña curiosidad, me vi rápidamente asomado al balcón del tercer piso de calle Wheelwright donde vivíamos con mi familia, frente al río Paraná.
Por aquellos años, antes de la construcción del Parque España, frente a mi departamento estaba el ferrocarril abandonado. Uno cruzaba la calle y se encontraba con un paredón de cuatro metros de alto y muchas cuadras de largo, construido por los ingleses a fines del siglo XIX. Detrás de ese muro, el cual sólo se podía traspasar por un par de entradas separadas unas tres o cuatro cuadras, se encontraban las vías del ferrocarril. Luego de atravesar vagones abandonados que servían de refugio a varios linyeras[1], había un conjunto de galpones. Hoy, esos galpones han sido transformados en restaurantes y bares de cierto lujo, pero aquella tarde en que me encontraba asomado al balcón buscando la Luna, aún eran utilizados como depósito de botellas en medio de las instalaciones abandonadas del ferrocarril. Ladrillo rojo, techo a dos aguas al más puro estilo inglés, sólo tenían en su interior montañas de botellas vacías en cajones. Pasando esos galpones, empezaba la barranca del río Paraná que terminaba, diez metros más abajo, con los muelles de pescadores. A ambos lados del depósito que estaba justo frente a mi balcón (ver foto al final), había dos montañas de botellas. Fueron esas botellas las que, de repente, se iluminaron como si un sol hubiese nacido detrás del depósito.
La luz fue creciendo paulatinamente hasta aparecer por encima del galpón y luego se apagó, de forma tan sutil como había empezado. Me quedé mirando fijamente, para ver si mis ojos no habían sido engañados por algún reflejo extraño, sintiendo el corazón latir bajo mi camisa. “Julián”, llamé con voz neutra, casi profesional —me gusta pensar ahora—, al ver nuevamente cómo se iluminaba todo lo que estaba a los lados del depósito y luego desbordaba luz por encima del techo a dos aguas. Para cuando Julián salió al balcón, la luz se había apagado nuevamente. “Hay algo detrás del galpón”, le dije señalando en dirección al río, “algo que ilumina todo lo que está ahí detrás”. No es que Julián no me creyera, sino que “algo” es un término demasiado amplio para generar curiosidad. La cuestión es que al cabo de unos minutos oteando el horizonte, Julián volvió a entrar en el departamento. No había introducido medio cuerpo, cuando aquel sol volvió a crecer. “¡Ahí!”, grité, “¿lo viste?”. Esta vez, con Julián nuevamente junto a mí en el balcón del tercer piso de calle Wheelwright, lo que sea que estaba detrás del galpón del ferrocarril comenzó a latir.
En menos de cinco minutos ya estaba barriendo la zona con los viejos prismáticos de mi abuelo. Julián me miraba excitado, atento a cualquier detalle que no se pudiese percibir a ojo desnudo. Sostenía en sus manos, lista para disparar, nuestra cámara de fotos: una clásica Kodak pocket de película 110. No debería extrañar al lector la celeridad con la que reunimos el equipo. Al fin y al cabo, éramos detectives.
A excepción del depósito, todas las instalaciones, desde el muro que daba a la calle hasta la barranca, para la fecha en que ocurrieron los hechos que narro, estaban completamente abandonadas. Si bien había unos caminos, empedrados con adoquines de la época de los ingleses, utilizados muy de vez en cuando por los camiones que cargaban y descargaban las botellas, la zona sólo era transitada por pescadores dirigiéndose a los muelles. La frecuencia con la que la luz latía iba en aumento. Fue entonces cuando Julián me tironeó del brazo, en silencio, señalando hacia la derecha. Al bajar los prismáticos, veo que por uno de los caminos se acercaban rápidamente, a juzgar por las nubes de polvo que dejaban atrás, dos autos negros. Un Renault 18 y un Peugeot 504. Recuerdo perfectamente la imagen de esos autos que parecían ir corriendo un rally, dentro del círculo recortado de la óptica. Al llegar frente al depósito, frenaron abruptamente, derrapando y, con los autos aún en movimiento, todas las puertas se abrieron al unísono. Se bajaron como en una coreografía muy ensayada, los ocho pasajeros al mismo tiempo. Cuatro de cada auto, incluidos los choferes, dejando las puertas completamente abiertas. Todos vestían trajes, con saco y corbata de oficinista, totalmente negros.
Me doy cuenta que mi corazón, veinticinco años más viejo, está excitado como el de aquel niño que miraba, alternando entre los prismáticos y su vista directa, como tratando de comprobar si no era el instrumento el que estaba alucinando, a dos grupos de cuatro hombres cada uno, que corrían con coordinación casi militar hacia la parte de atrás del depósito. Afuera el viento arrecia. Parece ser una típica tormenta de verano. Unas ramas golpean mi ventana, la que no puedo evitar vigilar cada tanto, y me devuelven al presente. Muy lejos de aquella luz que latía cada vez con más intensidad y con mayor frecuencia. Los hombres de traje negro de oficinista, que habían abandonado sus autos negros frente al depósito con sus cuatro puertas abiertas de par en par, desaparecieron a la carrera en dirección a la luz.
Y ahí cometimos un error nada digno de dos detectives. Muchas veces se plantea el juego intelectual de viajar con la máquina del tiempo al pasado y encontrarte con tu “yo” más joven. El juego consiste en responder, sin revelarle tu identidad, qué consejo le darías. Por mi parte me arrodillaría para que nuestras miradas queden a la misma altura, lo tomaría de los hombros y le diría: “Estudia lo que se te antoje, ve a donde quieras, no le confieses tu amor a ninguna de las chicas con las que sueñas y soñarás cada noche y cada mañana, si no te animas, pero por lo que más quieras en el mundo, la tarde del 13 de setiembre de 1983, sepárense. Que quede uno de ustedes en el balcón y el otro suba a la terraza solo.”
Recorrer los siete pisos que separaban el departamento de la terraza, corriendo por la escalera para evitar las demoras del ascensor, nos llevó menos de tres minutos. Desde el décimo se puede observar toda la isla que se despliega frente a Rosario, cruzando el Paraná. Nos quedamos un rato masticando la bronca en silencio, mirando hacia abajo, la cámara colgando inútil de la muñeca de Julián, yo sosteniendo los prismáticos a la altura del pecho. A unos doscientos metros bajo nuestros pies, podíamos ver el galpón del ferrocarril custodiado sólo por unas montañas de botellas. Ninguna luz. Ningún auto.
Sin apuro, con la certeza de que no encontraríamos nada, bajamos y cruzamos el paredón que separaba la calle del ferrocarril. Una de las entradas se encontraba a pocos metros de mi casa. Atravesamos las vías escudriñando cada metro cuadrado. Me detuve un rato frente al depósito, mirando los adoquines con el recuerdo de los autos negros derrapando. Julián ya estaba llegando a la parte trasera del depósito, así que me apuré para alcanzarlo y compartir el momento de algún posible descubrimiento. El depósito, del lado que da al río, tenía una galería con techo de chapa. Entre la galería y la barranca quedaban unos veinte metros. Luego de caminar un rato en círculos, pateando piedras y contemplando la escasa maleza que crecía entre los intersticios de las baldosas rotas, decidimos que ahí no había ningún rastro o pista de lo que había sucedido hacía menos de una hora. Volvimos a casa derrotados, impotentes, sintiendo que frente a nuestras narices ocurrían cosas que no éramos capaces de entender, pero teníamos la obligación de investigar. Aunque no sabíamos cómo. La sensación de que ahí terminaba todo y de que nunca sabríamos nada de la extraña luz, nos duró hasta la mañana siguiente al abrir el periódico local.
La Capital, el diario más importante de la ciudad, titulaba en una de sus páginas interiores, dentro de un recuadro pequeño, abajo a la derecha, “OVNI sobre la ciudad de Rosario”, y continuaba el artículo “Ayer por la tarde, varios lectores de este diario se comunicaban con nuestra redacción para informar que estaban viendo una extraña luz moviéndose en el cielo rosarino. Las autoridades del aeropuerto informaron a este medio que no se ha registrado ningún fenómeno anormal”. En la escuela fue el comentario de todos. Varias personas habían sido testigos de la “extraña luz en el cielo”, incluyendo a mi maestra que contaba muy sorprendida: “Se movía de un lado a otro a una velocidad increíble. Cuando una la miraba, parecía como si se escondiera detrás de los edificios. Era como si tuviese inteligencia”. Con Julián nos mirábamos sin decir palabra, asintiendo con la cabeza y sonriendo.
Recuerdo que lo que más llamó mi atención en aquel momento, fueron los comentarios acerca del comportamiento inteligente de la luz. Era lo único que no cerraba en los hechos. ¿Cómo puede una nave ser conciente de que una mujer, de entre más de un millón de habitantes, tendiendo la ropa en su patio, cada tanto la detecta en el cielo y esconderse como un hada jugando en el bosque?
Esa pregunta me persiguió por muchos años hasta que me topé en Internet con un sujeto que hablaba de dos hipótesis diferentes. Mi problema era que hasta ese momento yo sólo había conocido la del pelotón de tuercas y tornillos.
Supe de la existencia de los “Hombres de Negro” muchos años después.
Quiénes son estos personajes, aún no lo sé. Me cuesta creer que de ser extraterrestres o no pertenecer a esta dimensión, necesiten movilizarse en un Renault 18. Lo cierto es que algo buscaban frente a mi casa aquella tarde.
He vuelto un par de veces, pasados muchos años, a caminar junto al río entre los bares y restaurantes que ocupan la zona. Si van por Rosario, sepan que en ese lugar ahora está la parrilla Don Ferro. Me suelo quedar de pie, sobre la barranca, mirando la gente que ríe y toma cerveza. Me pregunto si sabe qué ocurrió ahí hace veinticinco años. Obviamente que no, nadie lo sabe. Bueno, en realidad hay quienes sí saben. La brisa en la rivera del Paraná es cálida, pero no puedo evitar sentir, cuando estoy parado allí, un leve escalofrío en la espalda. La sensación de ser observado la conocemos todos.
Damián Mast
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[1] Vagabundo
La foto de arriba muestra el galpón del lado del río, así que ésta es la cara donde estaba la extraña luz. En la foto de abajo puede verse la Torre del reloj, a la altura de donde hoy se encuentra el Hospital Británico.
martes, 24 de agosto de 2010
OTRO RELATO APASIONANTE
En mayo pasado, publiqué por primera vez en este blog un texto de Damian Mast.
A modo de presentación, incluí este encabezamiento:
“Cuando leí este relato, quedé impresionado.
Por dos cosas. Primero, el extraordinario suceso que aquí nos es contado por quien lo vivió en forma directa.
Y segundo, y tan importante como lo anterior, sino más, por la forma en que esta historia nos es contada.
Damian Mast, el autor de este apasionante texto, no es escritor, si no científico.
Nació en Rosario, Argentina, en 1973. A los veintitrés se fue a estudiar a Córdoba, donde pasó doce años. De allí saltó a Palma de Mallorca a vivir dos años que difícilmente borrará de su memoria. Actualmente vive en Granada y trabaja como Astrónomo en el Observatorio de Calar Alto.”
Hoy Damian nos hace llegar otro relato, donde todas las calidades ya mencionadas del anterior se multiplican. Sus historias están inundadas por la emoción de lo vivido, llenas de preguntas que quizás nunca tengan respuesta, plenas de ternura por los personajes que las habitan.
Sin lugar a dudas, un hermoso momento el que nos depara su lectura.
Si juegan la copa
Parte I
Apostaría a que la gran mayoría de nosotros, en algún momento de sus vidas, intentó practicar con mayor o menor éxito, espiritismo. Si de niños veníamos cultivando un placer por lo misterioso, por lo desconocido, por tratar de explicar lo que otros no podían, el espiritismo, en sus infinitas formas, se convertía en una herramienta al alcance de todos. Puedo pensar en una sola traba. El miedo. Infundado o no, el miedo provocado por nuestras fantasías, por las de otros, por advertencias de gente con o sin experiencia, por historias y leyendas, era la única barrera entre nosotros y aquello que operaba en las sombras.
Y así es como se suele llegar al juego de la copa. Una mezcla de curiosidad y placer lúdico. O así es como llega la mayoría de la gente.
En mi caso, la tabla ouija fue un último recurso, desesperado, para tratar de suplir una incapacidad laboral. Porque es muy duro para un niño de doce años ver cómo se derrumba su empresa. En el verano de 1985, la agencia de investigaciones privadas “Julián & Damián Detectives” pasaba por uno de los peores momentos desde su apertura.
Las razones eran obvias. El desfile de clientes por aquella oficina situada en la baulera de un antiguo edificio de tres pisos, en la esquina de Sarmiento y San Lorenzo de la ciudad de Rosario, era nulo. La ubicación, frente al bar “El Cairo”, era inmejorable, no lo discuto, aunque reconozco que debe ser difícil para una persona confiar su caso a dos detectives que no se afeitan, no beben whisky, y aún tienen la obligación de reportarse a sus madres si se hacen más de las nueve de la noche. Aunque, ahora que lo pienso, podríamos haber utilizado esos puntos a nuestro favor: “¿Llega siempre tarde su detective a las citas matinales?¿Está cansado de que se alcoholice? ¿Desaparece su detective por largos períodos mientras resuelve un caso? No busque más...”.
El negocio de las investigaciones privadas, como pronto descubrimos, es un rubro muy duro. Paradójicamente, la mayoría de nuestros clientes se declaraban insolventes antes de contratarnos. Pero esto no era impedimento para que les brindáramos nuestra ayuda profesional. Supongo que arreglaríamos nuestros honorarios de alguna forma no convencional, no lo recuerdo, o quizá haya sido lo que hoy se denomina estrategia de marketing.
Recuerdo que veníamos de resolver un caso rutinario. Un amigo que regresa de sus vacaciones perdidamente enamorado de una tal María Mar. La relación había sido tan frugal como los datos que teníamos de ella, pero utilizando el método de convergencia iterativa –es decir, tocar todos los timbres del barrio, preguntar por María Mar, e ir marcando en un mapa–, logramos dar con su paradero. Desconozco qué ocurrió después entre nuestro amigo y María Mar, quien seguramente nunca sospechó que volvería a encontrarse con su amor de verano –si acaso para ella fue tal cosa–, pero eso estaba fuera de nuestras incumbencias profesionales.
Sentado en la única silla de nuestra pequeña oficina, subrayaba con birome la palabra RESUELTO al pie de una cartulina amarilla. El presupuesto –la estrategia de marketing– no daba para sellos. Estábamos archivando el caso “María Mar”. Julián sintonizaba nuestra radio de bolsillo sobre uno de los dos estantes de la biblioteca, tratando de encontrar vaya uno a saber qué programa, cuando la voz del locutor dijo “Sarmiento y San Lorenzo”. Esa era nuestra esquina. A menos de cincuenta metros de la oficina de la agencia de detectives, el diputado nacional Armas había sido asesinado con un disparo a bocajarro al intentar subir a su coche. Casi como una burla, la policía había catalogado el hecho como asesinato en intento de robo. Según explicaba el periodista, Armas se habría resistido al asalto provocando el disparo del malhechor. Ante el estruendo, el asesino se habría marchado rápidamente extrayendo todo el dinero que poseía Armas en su cartera, pero dejándole su Rolex de oro. La inconsistencia, que se nos presentaba como una provocación, estaba en que, para llegar a su coche, Armas debía subir hasta la tercera planta de un edificio de cocheras con seguridad las veinticuatro horas. ¿Qué ladrón se ocultaría en las sombras, con una vía de escape tan complicada? ¿Acaso Armas llevaba otra cosa que le fue sustraída? ¿Por qué entonces sacarle el dinero de su cartera? ¿Se habrá resistido luego de entregarle el dinero a su asesino? ¿Tan rápido huyó el sicario que no tuvo tiempo de robarle el Rolex de oro –cuyo valor seguramente quintuplicaba lo que Armas traía en billetes–? Eran decenas de preguntas que nos saltaban en la cabeza a medida que la voz del periodista, telegráficamente, comentaba la noticia. Pero la más importante, la que para nosotros encerraba todas las respuestas, era saber qué tan fácil podía ser llegar hasta el tercer piso de la cochera y esconderse allí hasta la llegada del diputado. Eso demostraría si la víctima había sido elegida al azar o no. La respuesta estaba a cincuenta metros de nuestra pequeña oficina.
En el caso “Armas”, como rezaba el título que acababa de subrayar también con birome en una nueva cartulina amarilla, entramos de oficio. Pero a diferencia del amor veraniego, nunca logramos resolver este caso. Como una cachetada recibimos una y otra vez, con impotencia, la negativa del portero a permitirnos la entrada. ¿Con qué excusa dos chicos de doce años entran a una cochera? Lo intentamos todo. “Mi papá me mandó a que busque algo en el baúl” era rápidamente contrarrestado con “Que venga tu papá”. Para volver a atacar con “mi papá se olvidó los documentos en la guantera” había que esperar la rotación del personal, es decir, toda una semana. Y la respuesta era siempre la misma. Incluso habíamos conseguido una llave inservible de algún coche y entrábamos a paso rápido haciendo el gesto de abrir una puerta. Todo era inútil. Nuestra impotencia crecía cuando desde afuera veíamos entrar a los adultos con tan sólo un esbozo de saludo con la mano.
El caso “Armas” fue el punto de inflexión. Nos dimos cuenta de que nuestra edad era una traba, y de que la agencia corría peligro de extinguirse si no hacíamos algo al respecto. Para competir en el duro mundo de las investigaciones privadas, estábamos obligados a encontrar una línea de trabajo, un área de especialización, donde no ser adulto, lejos de un inconveniente, se convirtiera en nuestro fuerte. Fue así que decidimos dedicarnos a las actividades paranormales.
Nuestro razonamiento fue el siguiente:
Un adulto siente ruidos en su desván. Durante la noche escucha el crujir de los viejos tablones sobre su cabeza, y sabe que allí arriba no hay nadie. Se le cruza la loca idea de que tiene un fantasma en su casa. ¿Qué hace? ¿Llama a un exorcista? ¿Llama a un parapsicólogo profesional y se arriesga a la burla de familiares y amigos, quienes de allí en más lo van a recibir con “¡¿Cómo andás Juan?! ¿Cómo anda la familia?¿Los chicos?¿El fantasma?”. Éramos la opción perfecta. Nosotros trabajaríamos en su desván y, en caso de que alguien le preguntara:
—Ah, estos pibes..., son mis vecinos, viste como son los chicos, con sus historias y fantasías. Ahora creen que tengo un fantasma —haría el símbolo de comillas con los dedos— ahí arriba. Y yo los dejo, qué mal les puede hacer.
—Ninguno, Juan, les ayuda a desarrollar la imaginación.
—Eso, eso. La imaginación. Los adultos tenemos que incentivar todo lo que tenga que ver con... la imaginación y eso... vos me entendés.
Ya habíamos decidido que cobraríamos en función del peligro y el esfuerzo. Luego viáticos y gastos extra. Y de algo estábamos totalmente convencidos. No se podía ser un improvisado. Así que debíamos comenzar nuestra formación.
En mi biblioteca privada estaban casi todos los clásicos infantiles que se podían conseguir en el mercado sobre OVNIS, fantasmas y monstruos. Pero ahora nos habíamos convertido en profesionales, así que teníamos que dar un paso hacia algo más serio. Idas y vueltas en bicicleta hasta la Biblioteca Argentina de calle Presidente Roca, con el canasto lleno de Madame Blavatsky y su Doctrina Secreta, o el Libro de los Espíritus de Allan Kardec. Aunque lo más importante, no cabía la menor duda, sería la formación práctica.
Por aquellos años, una editorial —no recuerdo su nombre— lanzó una colección de libros sobre lo oculto. Convencimos sin dificultad a un tercer socio y salimos hacia el kiosco de diarios a comprarnos el primer tomo, sobre espiritismo, que traía un extraño souvenir. Una tabla Ouija. Recuerdo lo emocionados que caminábamos los tres hacia mi casa con nuestra tabla bajo el brazo, sin poder esperar un segundo más para probarla, como a quien le acaban de regalar su primer autito a control remoto.
La tabla era de cartón, de un metro por cincuenta centímetros, con una decoración entre gótica y kitsch. Un asco, ahora que lo pienso, pero, al fin y al cabo, era una herramienta de laburo y no un adorno. Una ronda de letras de la A a la Z, un SI, un NO, y la palabra ADIOS debajo de la fila de números del 0 al 9. Supongo que todas las tablas son así, pero la describo por si todavía existe alguien que nunca se ha topado con una.
En el libro venían las instrucciones básicas, como si se tratara del juego del Estanciero .
Lo primero era relajarse y respirar profundo durante unos minutos, buscando la armonía de los presentes —que no debían ser menos de dos ni más de seis—, sentados alrededor de la mesa donde estaba la tabla ouija en el centro. Sobre la tabla, boca abajo, una copa de cristal. Una vez lograda la relajación del grupo —o todo lo relajado que puede estar un grupo de muchachos a punto de charlar por primera vez con un muerto—, los participantes extendían un dedo y lo depositaban suavemente sobre la base de la copa. Supongo que, ante la obvia incomodidad de hacerlo con el pulgar, la elección del dedo es indistinta.
Aquí venía un apartado interesante, que planteó el primer debate del grupo. El paso siguiente decía “Elegir un médium”. Las características que debía cumplir el candidato incluían ser tranquilo, sereno, pacífico, suave, armonioso, lo más parecido a un gato persa que uno podía encontrar en la sala. También aclaraba que una mujer es un médium ideal. Evidentemente, el espectro de mujeres que el autor del manual había conocido en su vida, eran lo más parecidas a un gato persa, ya que puedo pensar en varias que espantarían al mismísimo Belcebú.
Decidimos ir rotando para ver cuál de los tres era el de capacidades mediúmnicas más desarrolladas. No teníamos ni idea de lo que eso significaba, pero para cualquier persona —no importa la edad—, saberse con cualquier capacidad desarrollada es razón de orgullo.
Cada vez que releo el último párrafo, y pienso que es cierto, el ser humano me resulta más imbécil.
Yo sería el primero en entablar contacto con el más allá. El libro explicaba que el resto de los presentes no debían hacer ningún ruido durante la sesión espiritista, y que el único autorizado a hablar era el médium. Previamente tendríamos que hacer una lista con las preguntas, a modo de guía, y, en caso de que alguno de los presentes deseara formular alguna no contemplada en la lista, podría pedir el papel y el lápiz y escribirla.
Producto de la ansiedad, la lista sólo incluía “Nombre” y “cómo murió”. Y de la última no estoy muy seguro. Decidimos pasar a la acción, así que, una tarde de otoño, sentado con mi mis amigos en torno a una tabla de cartón sobre la que sosteníamos por su base con nuestros dedos índices, una copa de cristal secretamente robada del aparador de mis viejos, dije por primera vez en mi vida “Si hay un espíritu aquí, que se quiera comunicar con nosotros, que la copa se mueva hacia el SÍ”.
Fueron quince segundos donde tres pares de ojos no se despegaban de la copa. Podía sentir el corazón bombeando en mis orejas. Con la respiración contenida, mi mirada iba una y otra vez desde la base de la copa hasta la palabra SI. La distancia entre estos dos puntos —no más de diez centímetros— se me antojaba infinita.
No recuerdo quién fue el primero en largar el aire y comenzar a respirar con normalidad. Supongo que aquel que tomó conciencia de lo ridículo de la situación. Porque hay estupideces que uno puede hacer en privado. ¿Quién no ha mirado un vaso sobre una mesa, convencido de que, si se concentra mucho y en la forma correcta, el vaso se moverá? ¿Quién no ha pensado en que si uno se arroja contra un muro, convencido de que lo atravesará, la probabilidad de que este efecto túnel macroscópico ocurra es directamente proporcional a nuestra fe en el éxito?
Pero son todas cosas que uno hace en la intimidad. A nadie se le ocurriría invitar a unos amigos a casa, y comenzar a lanzarse como lemmings esquizofrénicos contra la pared, esperando que alguno desaparezca de repente.
Es a este miedo profundo al ridículo, a este temor por experimentar lo imposible, que nuestra sociedad llama sentido común. Es lo único que diferencia un hombre de éxito de un verdadero genio.
Los tres retiramos nuestros dedos de la base de la copa al mismo tiempo y comenzamos a reírnos a carcajadas.
Los fracasos se sucedieron durante meses. Llegamos a pasar dos horas en silencio, concentrados en la copa, alternando de dedos y de manos para evitar el cansancio, con los codos sobre la mesa. Probamos de mañana, de tarde y de noche, rotamos de médium, intentamos con velas y en distintas habitaciones de cada una de nuestras casas. La copa nunca salía del círculo central.
No puedo entender cómo no desistimos. Aunque, pensándolo bien, me atrevería a afirmar que la única razón de nuestro éxito se debió a que en ningún momento se cruzó por nuestras cabezas que la ouija es una mentira, que la copa no se mueve —porque las cosas no se mueven solas—. Algo estábamos haciendo mal. Algo faltaba. Supongo que le debemos a esa convicción ciega de tres jóvenes inexpertos en las artes espiritistas, el que una mañana cálida de sol, bajo un árbol frondoso junto al muro del cementerio de la ciudad de Funes —a pocos kilómetros de Rosario—, la copa rompiera su inercia de meses y se desplazara bailoteando muy suavemente, con pequeños movimientos casi imperceptibles, hasta la palabra SI.
Aquel día éramos unos seis chicos y chicas, todos de la misma edad, y el perro de uno de ellos, un callejero juguetón de orejas grandes y puntiagudas como un murciélago. Los fines de semana en esos pueblos, suelen ser muy aburridos para un grupo de chicos de ciudad, y nadie dudó ante la extraña propuesta de hacer espiritismo. “¿Cómo se hace?”, preguntó alguien. “Tranquilos, nosotros somos expertos. Además siempre llevamos nuestra tabla ouija encima”. En cierta forma era cierto, puesto que ya no sabíamos qué más probar con la tabla, dónde llevarla, a quién invitar para testear sus capacidades mediúmnicas. Además, por sobre todas las cosas, era la primera vez desde nuestro infructuoso debut en el mundo de las comunicaciones con los muertos, que se encontraban mujeres entre los presentes. No recuerdo si alguna de ellas era tranquila, serena, pacífica, suave y armoniosa —para los ojos de un chico de doce años casi todas lo son—, pero los tres dueños de la tabla nos miramos sabiendo que nos estábamos jugando mucho más que el honor. Mientras sacábamos la tabla envuelta en una toalla, ante la mirada embelezada de los otros chicos que no podían creer estar ante un artilugio mágico que hasta ese día sólo había poblado películas e historias de fogón, sabíamos que nuestra reputación como detectives privados pendía de un hilo muy delgado. ¿Tenía sentido arriesgar años de preparación, toda una vida dedicada a la búsqueda de la verdad y la justicia, echar por la borda nuestros proyectos, nuestros sueños, la agencia que con tanto esfuerzo habíamos logrado construir y consolidar, por tan sólo la admiración de los ojos claros de una niña? La respuesta, para cualquier ser humano alimentado a base de Julio Verne, Mark Twain y Stevenson, era, es y seguirá siendo afirmativa.
Parte II
La elección de lugar fue natural. Alguien sugirió el cementerio y nadie puso en duda que sería el sitio ideal. De entrada la idea no me convenció del todo, supongo que por miedo, pero ya era tarde para echarse atrás. Y partimos en caravana, con la tabla bajo el brazo, el perro con orejas de murciélago detrás, hacia el otro extremo de la ciudad, donde las casas ya son inexistentes, los caminos totalmente de tierra, y, en medio de un paraje verde lleno de árboles, casi en medio del campo, un muro de dos metros de alto rodeaba el cementerio de Funes.
“Por respeto a los muertos, yo diría que lo mejor es ubicarnos bajo un árbol fuera del cementerio, junto al muro”, dije apenas llegamos, y pude ver como nacía el alivio en todos mis compañeros. De todas formas, entramos y recorrimos las tumbas, la mayoría de ellas cavadas en la tierra —como corresponde a un viejo cementerio de pueblo—, aunque eran notables las obras construyendo los nichos en las paredes, esperando a los inquilinos más modernos.
Cualquiera que haya caminado por un cementerio durante el día, habrá notado la paz que se respira a cada paso por sus calles internas. Es un lugar de descanso, no cabe duda. El sereno nos miraba con desconfianza desde la sombra de su garita, aunque no se lo veía con intenciones de interrumpir nuestro paseo. No estábamos haciendo nada malo y caminábamos en silencio zigzagueando por las tumbas. De nuevo fuera del cementerio, nos dejamos caer bajo la sombra de un árbol, riéndonos de la locura de nuestro paseo. Hicimos una ronda, colocamos la tabla en medio, mi amigo sacó un pequeña copa de cristal del bolsillo, y las sonrisas se borraron automáticamente de los rostros de aquellos seis chicos que habían elegido, a modo de diversión de fin de semana, conversar con espíritus.
—Yo voy a ser el médium —dije sin meditarlo mucho, pero teniendo especial cuidado en mirar a los ojos a los presentes, a unos claros en particular.
Luego dimos una breve reseña de las instrucciones básicas, explicamos en qué consistía el proceso, y procedimos a tomarnos de la mano en ronda para comenzar con las respiraciones tendientes a favorecer la relajación y armonía del grupo, buscando sintonizarnos con la otra dimensión. Casi recuerdo que esas fueron las palabras exactas con las que transmití la técnica y su propósito a mis compañeros, pero me es imposible recordar de qué libro o manual espiritista lo habré sacado.
Al cabo de pocos minutos, bajo la sombra del árbol frondoso, sólo se escuchaba nuestra respiración acompasada, y, algo más lejos, confundiéndose con las chicharras, algún ladrido perdido del perro que jugueteaba entre la maleza. Aún recuerdo la extraña calidez de aquella situación, la paz en la que nos encontrábamos, la temperatura ideal debajo del árbol gracias a la brisa que rodeaba su tronco, y el momento en que dije nuevamente “Si hay un espíritu aquí que se quiera comunicar con nosotros, que la copa se mueva hacia el SI”.
Abriendo apenas e ilegalmente un ojo—ya que le había pedido a todos que los cerraran, para lograr así la máxima concentración—, me quedé un rato contemplando la ronda. Los seis brazos extendidos con firmeza, finalizando en los dedos índices sobre la base de una copa demasiado pequeña, me transmitió una mezcla de responsabilidad, miedo al fracaso y orgullo, que me hizo sentir que no tenía opción. Si existía alguna posibilidad de que un alma caritativa —o todo lo contrario, pensaría mucho después— tuviese intensiones de entablar contacto con nosotros, y, quizá lo más importante, era a través de aquel trozo de cartón con la copa de cristal encima que podía hacerlo, ese era el momento oportuno.
—Si hay en este lugar —repetí con firmeza luego de aclararme la voz— un espíritu que desee comunicarse con nosotros, que mueva la copa hacia el SI —y agregué, recordando de repente algún inciso de uno de los tantos libros que habían pasado por mis manos—, por favor.
Estábamos acostumbrados a pasar casi una hora en esa posición, esperando algo que nunca ocurría. Pero por razones obvias, aquel día cada minuto iba lapidando nuestro futuro. Las chicharras eran como un reloj de arena que indicaba que el tiempo se acababa, que a nuestro honor se lo llevaba poco a poco la brisa. El único que parecía no estar preocupado ni interesado por lo que ocurría bajo el árbol, era el perro con orejas de murciélago que había encontrado alguna presa más interesante tras un arbusto. O al menos eso pensé.
Como atraído por una salchicha, vino corriendo hacia nosotros y se metió de repente entre las piernas de su dueño, que aún mantenía el dedo índice extendido sobre la copa. El perro miró fijamente el centro de la tabla y apenas irguió sus orejas apuntando hacia el cielo, aquella campanita de cristal, como un golem despertando de su eterno y lógico sueño, se desplazó hasta el SI y se detuvo en seco.
Pude escuchar cómo todos se acomodaban en sus lugares, cómo las risitas nerviosas invadían la ronda, cómo se alteraban las respiraciones, pero tratando de que no se notara que mi corazón quería salírseme por la garganta, dije con voz de quien hace eso todos los días:
—¿Nos podría decir su nombre, por favor?
Esta vez la copa comenzó a moverse de inmediato, aunque con la misma lentitud que antes. Atravesó toda la tabla hasta detenerse junto a la letra F, al cabo de un par de segundos retomó el movimiento y fue hasta la letra R, y finalmente quedó inmóvil tocando la U.
—¿Es ese su nombre? —pregunté, aunque la respuesta era obvia.
La copa se desplazó hacia el NO.
—¿Son sus iniciales?
Ahora recorrió todo el camino hasta el SI.
—¿Nos quiere decir su nombre completo, por favor?
Nuevamente hasta el NO.
¿Por qué motivo un espíritu no querría decirnos su nombre? ¿Qué clase de comunicación era esta? No recordaba haber leído este tipo de cosas en ninguno de los manuales, así que sólo pude pensar en un motivo. ¿Por qué alguien se iba a querer comunicar con nosotros, pero al mismo tiempo no deseaba que se sepa exactamente quién era? La respuesta era bastante obvia:
—¿Conoce a alguno de los presentes?
No me sorprendí en absoluto cuando la copa se movió lentamente y a pequeños saltos hasta el SI.
Todos levantamos la vista de la copa y comenzamos a mirarnos los unos a los otros. Menos una de las chicas que sin decir nada, retiró su dedo de la base de la copa, se levantó y se fue. Más tarde nos confesaría que hacía pocos meses había muerto un buen amigo de ella. Su nombre, Fernando Ramón Uriarte.
Nuestra primera sesión espiritista exitosa continuó por unos diez o quince minutos más, donde le hice al espíritu una serie de preguntas sobre cómo murió, dónde, de qué ciudad era, pero sólo lográbamos respuestas coherentes cuando implicaban SI o NO. De lo contrario la copa bailaba desde una letra a otra, sin armar ninguna palabra castellana real. Si mi pregunta era en qué país había nacido, la copa se perdía en una mezcla de consonantes sin sentido, hasta que le preguntaba “¿naciste en Argentina?”, y la copa, casi con alivio, iba y se frenaba junto al SI. “Como si el espíritu fuese analfabeto”, pensé.
En un momento dado, la copa dejó de moverse y, pese a que continuaba haciendo preguntas, la línea parecía estar totalmente muerta —si acaso cabe la metáfora—.
Satisfechos, contentos ante el deber cumplido, con el pecho hinchado de orgullo sabiendo que tanto esfuerzo durante tanto tiempo finalmente había dado sus frutos, volvimos en fila a casa, caminando con la tabla ouija bajo el brazo, y el perro con orejas de murciélago siguiéndonos detrás, aunque esta vez mucho más pegado a su dueño.
Miré una última vez sobre mi hombro hacia el cementerio y el árbol frondoso junto al muro. Estaba feliz. Pero mi felicidad no pasaba por haber comprobado finalmente que la tabla ouija funcionaba —eso nunca lo dudé—, ni mi mente estaba aturdida ante la prueba fehaciente de que existía otro mundo, de que el más allá era una realidad palpable, de que la vida no termina con la muerte sino que continua en otro estado, otra dimensión, que esto que llamamos vida es sólo una etapa de algo superior, como una de las fases del agua, y que el ciclo nunca termina. No. Todas esas cosas son intelectualizaciones que vendrían mucho después. Aquel día caminaba silbando, tratando de dilucidar lo que habría detrás de unos ojitos claros que no dejaban de mirarme.
La fiebre de la ouija se desató. Luego de nuestro monosilábico diálogo con FRU, vinieron muchos otros. No estábamos muy seguros de las razones —¿algo había detonado nuestras capacidades mediúmnicas?—, pero ya nunca fallaba. No importaba el lugar o la hora del día, la copa siempre se movía y comenzaba a hacerlo al cabo de pocos minutos de formulada la primera pregunta “Si hay un espíritu aquí...”. La complejidad de las respuestas también empezó a aumentar. Ya el espíritu era capaz de elaborar palabras completas y frases cortas. O, lo más probable, los que habíamos logrado esa capacidad, los que habían evolucionado en las artes necrománticas día a día, éramos nosotros.
La tabla ouija se convirtió en la diversión preferida de todas las reuniones. Una vez se nos ocurrió hacer en una casa donde no había copas de cristal, así que experimentamos con una de vidrio. El resultado fue el mismo. El material del que estuviese hecho la copa, que desde hacía varios meses ya se movía a velocidades, no vertiginosas, pero considerables, no influía en absoluto. Llegamos a hacer ouija con la tapa de un frasco de mayonesa.
“¡Hagamos espiritismo!”, decía alguien en una fiesta, “Los chicos saben”. En cualquier casa estaba el juego del Bucanero , así que era muy fácil armar una ronda de letras sobre una mesa y usar un vaso. Las sesiones solían durar horas. Letras escritas sobre una hoja de papel, sobre algunas servilletas en la mesa de un bar, todo valía y todo funcionaba.
No pasó mucho tiempo para que nos demos cuenta de que habíamos olvidado por completo la verdadera razón de nuestra incursión en el espiritismo. La agencia de detectives estaba paralizada desde hacía meses, y nosotros nos la pasábamos divirtiéndonos con una tablita, siendo la atracción principal de las fiestas y reuniones.
¿Por qué se movía la copa? ¿Eran realmente espíritus de seres humanos muertos los que la desplazaban por la tabla, tratando de transmitirnos algún mensaje?
La noche que charlando con Julián sobre esto, utilizamos por primera vez la palabra supuestos, tomamos conciencia de que habíamos quebrantado la esencia misma que hace a todo detective. Habíamos creído ciegamente lo que otros afirmaban, sin ponerlo en duda, sin estudiar sus razones. Qué decepción se estarían llevando Dupin, Holmes, Marlowe.
El segundo mandamiento del Decálogo de Ronald Knox para las novelas policiales, indica que queda expresamente prohibido que entidades sobrenaturales sean utilizadas como técnica por el detective. Ese pecado ya lo habíamos cometido al decidir el nuevo rumbo de nuestra agencia, pero no nos podíamos permitir saltar lo que había hecho grandes a los detectives más famosos de la historia. El método hipotético-deductivo. Así que decidimos volver a la senda del buen investigador.
Al otro día, sobre la pared de la oficina de la agencia Julián & Damián detectives, sobre una cartulina amarilla mal cortada, podía leerse:
Hipótesis A: De alguna forma que no entendemos, las personas que colocan su dedo sobre la base de la copa, la dirigen inconscientemente hacia las respectivas letras, para formar la palabra que están pensando. Esto implica que son los participantes de la sesión, quienes realmente la mueven.
Esta hipótesis, que bautizamos como la hipótesis telekinética, distaba mucho de una formulación científica (ninguna hipótesis científica que se precie, comenzaría con la frase De alguna forma que no entendemos), pero era un buen punto de arranque.
El problema se reducía a la hipótesis espiritista y la telekinética. Rápidamente nos dimos cuenta de que no estaba dentro de nuestras capacidades intelectuales, el resolver los mecanismos de cada una, así que decidimos limitarnos a experimentar tratando de eliminar una de ellas.
Quizá sea buen momento, para evitar expectativas innecesarias, comentarles que nunca llegó a existir una cartulina con Hipótesis B. Pero no nos adelantemos.
El primer experimento consistió en colocar un papel con una palabra escrita por una persona ajena a la sesión espiritista (simplemente no en la ronda) sobre la mesa, tapándola con una caja. De esta forma, al contactar al espíritu, supuesto espíritu, perdón, se le preguntaba qué decía el papel que yacía bajo la caja. La respuesta, obviamente, era desconocida por quienes mantenían sus dedos sobre la base de la copa. Previo a la formulación de la pregunta-experimento, se había entablado un diálogo con el ente, de quien ya sabíamos nombre, edad, país de procedencia y razones de su muerte.
—¿Nos podrías decir, por favor, qué palabra está escrita sobre el papel que está debajo de esta caja?
La copa, que hasta hacía pocos segundos había bailado sutilmente sobre la tabla, yendo de una letra a otra, hilvanando frases completas que nos hablaban casi siempre de trágicos destinos, se quedaba congelada de repente.
Podíamos repetir una y otra vez la misma pregunta, pero la copa no se movía. La única manera de devolverle la vida era haciendo otra pregunta.
—¿Te gustaba el chocolate cuando estabas con vida?
Inmediatamente la copa se iba al SI, casi dejando nuestros dedos colgados en el camino.
Julián llegó a proponer que se trataba de una reacción natural ante la falta de respeto que estábamos perpetrando.
—Imaginate —me decía— que vos estás hablando con un tipo. Le preguntas por su vida, por sus hijos, a qué se dedica, dónde vive. El tipo te cuenta todo, agradecido por la cortesía de que alguien se interese por sus cosas. Y de repente lo cortás y le preguntás: “A ver, rápido, cuánto es la raíz cuadrada de 50”.
Tenía que confesar que, si bien me costaba creer que todos los espíritus fuesen tan susceptibles, Julián podía tener razón. Además, no era una compleja operación matemática la que le estábamos pidiendo, sino leer una palabra, pero no era del todo descabellado.
Para complicar las cosas, si se le pedía a quien había escrito la palabra en el papel debajo de la caja, que pusiese el dedo sobre la copa, en el mismo instante en que lo hacía, como tocada por la vara que inflinge vida a las cosas, la copa empezaba su danza sobre la mesa indicando cada una de las letras que conformaban la palabra secreta.
—Esto prueba que quien mueve la copa es el ser humano —dije sin estar convencido—. Todavía no me explico cómo, pero lo que se escribe en la tabla ouija sólo sale de nuestras cabezas.
—O el espíritu en cuestión sólo puede mover la copa a través de nuestro cuerpo, y sólo puede ver a través de nuestros ojos. Lo que implica —continuó Julián con tono teatral— que nos lee el pensamiento.
La hipótesis telekinética era rápidamente contrarrestada por la hipótesis espiritista en igual proporción. No encontrábamos la forma de inclinar la balanza hacia una de las dos.
—¿Cómo se llama la perra de Juan? —preguntábamos al ente, mientras Juan esperaba en otra habitación y ninguno de la ronda sabía la respuesta.
Silencio e inmovilidad (sinónimos en este caso).
Al cabo de unos minutos sin respuesta, llamábamos a Juan que susurraba al oído de alguno de nosotros el nombre de su perra, e inmediatamente la copa iba de la S a la A, luego a la B, la I, la N, la A nuevamente y se volvía al centro de la tabla a descansar como un perro que acaba de traer la pelota y espera su recompensa.
Si el ente decía ser de algún país exótico, del que ninguno de los presentes conocía el nombre de la ciudad capital, casualmente el supuesto espíritu, aún habiendo vivido toda su vida allí, tampoco lo conocía.
Apenas la agencia de detectives consiguió hacerse con una cámara, le llegó el turno a las fotografías.
Como si el ente, además de susceptible, fuese tímido, apuntarle a la tabla ouija con la cámara era motivo suficiente para que la copa se quedara clavada en el lugar. Generalmente no volvía a moverse en toda la noche, pese a las insistencias. Hicimos la prueba de que el fotógrafo estuviese en otra habitación, y, de repente, apareciera por la puerta sacando fotos en medio de una sesión. La copa se paralizaba al instante, alguna veces, en medio de una frase. Me costaba encasillar esto en nuestra hipótesis A.
Mentiría si dijese que nunca teníamos miedo. Sin embargo, la experiencia nos había demostrado que el éxito de la sesión era inversamente proporcional al miedo de los participantes. Algunas veces, la copa no comenzaba a moverse hasta que en el ambiente no se respiraba tranquilidad, distensión. Cualquier muestra de excitación, como pasa con los perros, era motivo de fracaso. Por este motivo, tratábamos de crear un clima agradable, nada tétrico, ni muy, ni poco iluminado, nada de velas ni símbolos extraños. Siempre pensé que esa había sido la razón de nuestro primer contacto en Funes.
Como ocurre con un marino que hace rato zarpó en un viaje formidable, de señalar los peligros de la expedición siempre se encargan otros.
—¿Y no les da miedo que algo salga mal? —nos preguntó una vez, entre trozos de pizza y coca-cola, un amigo de mi hermano Gastón.
Mi hermano y sus amigos nos llevaban dos años de diferencia. En general, puede no ser mucho, aunque a esa edad, uno suele prestar más atención a lo que dice un amigo mayor, que a lo que te trata de transmitir un adulto.
—¿Y qué podría salir mal? —contesté confiado, más interesado en un análisis sociológico de qué pensaba la gente que podía salir mal en una sesión espiritista, que realmente preocupado por la respuesta.
Habíamos leído infinidad de leyendas urbanas sobre la ouija. Desde que si la copa se rompe, el espíritu nunca deja la casa, hasta fantásticas historias de suicidios y locura. Pero nunca dimos crédito a esas historias. Las considerábamos superchería de adolescentes principiantes.
—¿Capitán Howdy? —dijo eligiendo un enorme trozo de pizza y llevándoselo a la boca casi de un bocado, como dejando claro que ya no quedaba nada más que agregar.
Para mi cumpleaños número trece había encargado un regalo tripartito. A mis padres les había pedido el libro La Profecía, de David Seltzer. Necesitaba conocer quién era el personaje de Damien con quien era monótonamente comparado por cada persona que me conocía. Algunos hasta me buscaban el 666 en la nuca. A mis tías les encargué los otros dos libros de la trilogía. Creo que ahí nació mi pasión por el género terror, tanto en el cine como la literatura.
No había terminado de leer el tercero de mis regalos, cuando quedé fascinado por la película El Exorcista de William Friedkin. Ya saben, la que Linda Blair vomita puré de garbanzos sobre el padre Karras. Damien Karras. Por aquellos años todavía creía en las coincidencias, así que, la mañana siguiente, salí corriendo hasta la librería de usados a buscar la novela homónima de William Peter Blatty.
No la encontré. En su lugar, al recorrer con el dedo el lomo de los libros sobre el estante —Ballard, Balzac, Benedetti, ...Blatty—, me topé con otra joya: Les diré que te recuerdo. En ella, W. P. Blatty nos cuenta aspectos de su vida y de la creación de sus obras, que resonaron y se clavaron en mi interior como una estaca. Con palabras que parecen emanar directamente de sus arterias, el autor usa como eje la vida de su madre para contarnos cómo se inspiró en sucesos reales para escribir El Exorcista, o narrarnos toda una serie de hechos sobrenaturales que ocurrieron durante la escritura del guión y la filmación de la película. Un material literario que te hacía ver con otros ojos la historia de una niña de doce años, Regan MacNeil, poseída por el demonio Pazuzu al jugar inocentemente con una tabla ouija. Regan nunca supo que el ente con quien jugaba en el ático de su casa a preguntas y respuestas, aquel personaje que la divertía largas horas a través de su tabla con letras y números, era un demonio. Regan nunca dudó del Capitán Howdy.
Parte III
Pasaron los años. Decidimos seguir adelante sin olvidar de anteponer la palabra supuesto a la de espíritu, pero con poca convicción. Más como un mantra que nos recordaba que teníamos una tarea pendiente, una misión que cumplir.
Nuestra pasión por lo oculto se mantenía intacta, aunque las inquietudes de dos adolescentes ya pasaban por otro lado, y las reuniones dejaron de hacerse en nuestra oficina que, a decir verdad, ya nos quedaba un poco chica. Nuestras visitas se fueron haciendo más esporádicas y llegó un momento en que dejamos de ir. La agencia se disolvió en el tiempo como suelen hacerlo todos los juegos en algún momento de nuestras vidas. No llegamos a decidir cerrarla, simplemente quedó a la espera de nuevos casos.
Pero eso es otra historia y lo que les estoy contando tiene que ver con una tabla, una copa, y cómo evolucionaban nuestras artes ocultas.
—Si hay algún espíritu aquí que se quiera comunicar con nosotros, que mueva la copa hacia el SI.
La frase, trascurridos más de cuatro años desde el primer contacto, ya me sonaba rutinaria. Las primeras preguntas siempre eran las típicas para saber con quién nos estábamos comunicando, aunque con el tiempo había aprendido a no creer en casi nada de lo que la tabla —o el supuesto espíritu— decía. Alguna vez un esclavo durante la revolución de mayo en Buenos Aires, o un piloto ruso, incluso una esclava de un harén, asesinada por una esposa celosa. Las cantidad de historias es infinita, ninguna de ellas muy bien construida, llenas de huecos o inconsistencias.
Recuerdo una ocasión en que los personajes contactados de la noche iban variando de un pirata ajusticiado, a un soldado de la Primera Guerra Mundial, de un cazador de la sabana a un barquero del Nilo. La aparente diversidad de espíritus con quienes habíamos entrado en contacto aquella noche, chocaba con un esquema infantilmente repetido en todas las historias. Resultó que todos ellos habían sido asesinados por su mejor amigo, al descubrir que su esposa lo engañaba con él. Todos menos el pirata, claro, que había encontrado la muerte en la horca.
A no ser que el más allá esté compartimentado según tu destino final —como un hotel donde separan habitaciones según mecanismo de deceso—, las historias parecían ser un invento total.
Lo primero que hice fue preguntarle al barquero si conocía al cazador. Ante la respuesta afirmativa, le pregunté si conocían también al soldado y si, por casualidad, no estaban todos juntos con el pirata. La copa tardó en moverse hacia el SI, lo que interpreté como duda. Finalmente, cambiando a un tono algo acusador pero respetuoso, le pregunté —casi afirmando— si no eran en realidad un solo espíritu.
Se hizo una pausa más larga de lo normal y luego la copa se movió lentamente hasta el SI. El ente se había quebrado. O así lo interpreté en mi imaginación, claro está.
Como tratando de justificarse o simplemente distender la situación, la copa pasó por cada una de las letras de la siguiente frase: PERSONAJES DE CORTAZAR.
—¿Así que son todos personajes de Cortázar? —le pregunté sabiendo que era una mentira.
SI
—¿Te gusta mucho Cortázar?
SI
—¿Qué otros escritores te gustan? —dije, pero la copa no volvió a moverse en el resto de la noche.
Por aquel entonces, donde Internet no existía ni en nuestra imaginación, la única fuente de información una vez agotadas las bibliotecas y hemerotecas, consistía en bucear por las grandes mesas de saldos de las librerías de usados. Lo que encontrabas, además de ser de una calidad lastimosa —en lo que hacía a edición, papel, fotos—, pertenecía a autores de poca repercusión y, en algunos casos, de dudosa existencia real. Es decir que uno debía ojear los libros sin tener ninguna certeza de la fidelidad de su contenido, y tratar de convencerse de su utilidad a partir de la forma en que estaba expuesta la información. Ahora que lo pienso, no es algo muy diferente a la Wikipedia. El precio solía ser irrisorio, un dos x uno, así que era muy sencillo salir de allí con cuatro o cinco títulos. Siempre, al menos una novela. Luego podían venir “Fantasmas entre nosotros”, “Comunicándose con los muertos”, “La vida después de la muerte”. Mi razonamiento, creo que no del todo equivocado, era que no debía ser sencillo para un investigador dedicado a estas artes ocultas, publicar un libro de espiritismo en una gran editorial, con gran presupuesto de marketing, y que seguramente tendrían que caer en una imprenta de barrio manejada por un chino de barba larga y canosa, quien obligaba a su hija —de piel blanca y suave como la porcelana— a dibujar las portadas encerrada en su habitación, sin ver la luz del día.
Esta idea contrastaba un poco con los horribles diseños del común de las portadas, aunque era consistente con el efecto que produciría la falta de sol.
Fue en uno de esos libros que sobrevivió al filtro inicial —muy pocos lo hacían— y no terminó en la basura, que leí un consejo para finalizar una sesión de ouija, en caso de que las cosas se pusiesen difíciles.
—¿Nos podrías decir tu nombre, por favor?
NO
A mi memoria vino el cementerio de Funes y la brisa suave bajo el árbol junto al muro. Pensé —solamente pensé— que tenía que ser una situación similar. El ente que habíamos contactado seguramente conocía a alguno de los presentes.
SI
Todos los integrantes de la ronda me miraron perplejos, sin entender a qué estaba el espíritu respondiendo afirmativamente.
—¿A quién conocés? —pregunté.
La copa comenzó a desplazarse por la tabla hacia la letra F pero, lejos de detenerse en ésta y luego enfilar hacia otra letra, siguió y se salió del tablero. Continuó resbalando sobre la mesa, mientras todos tratábamos de no despegar nuestros dedos de la base de la copa. Finalmente se detuvo a pocos centímetros del borde donde Verónica, la dueña de casa, aún mantenía su dedo con repulsión, con cara de terror, mirando alternativamente la copa a un puño de distancia de su pecho y a cada uno de nosotros.
—Así que conocés a Verónica —dije volviendo a poner la copa con firmeza en el centro de la tabla ouija e invitando a todos a colocar nuevamente sus dedos sobre ella.
SI
—¿Tenés algo importante que decirle?
SI
—Adelante. Te escuchamos. ¿Qué querías decirle?
La copa comenzó a moverse hacia el SI pero antes de llegar junto a la palabra, se desvió describiendo un círculo en torno a ella. Luego, volvió a pasar por el centro e hizo lo mismo para el otro lado, es decir, encerrando en un círculo la palabra NO. Este movimiento se repitió una y otra vez, creándose un símbolo infinito en torno al SI y al NO.
—¿Qué querías decirle a Verónica?
En una de las vueltas la copa rompió el patrón de infinito y se dirigió nuevamente fuera de la tabla para detenerse justo antes de caer de la mesa sobre la falda de Verónica. Puse la copa en el centro y, apenas colocamos nuestros dedos sobre su base, sin que de mi boca saliera ninguna pregunta, volvió la danza del símbolo infinito. Cada vez con mayor velocidad.
—¿Querés conversar a solas con Verónica? —pregunté intuyendo la respuesta.
SI
—Bueno, lamentablemente, no va a poder ser, porque en esta sesión estamos todos o ninguno. Así que si es tan importante lo que tenés que decirle, lo podés hacer ahora.
NO
Alguno de mis compañeros ya habían sacado el dedo de la base de la copa, pero les hice señas de que no se retiraran. Miré a Verónica y vi en sus ojos que no tenía miedo. Con un suave movimiento de la cabeza, me dio a entender que quería hacerlo, que quería quedarse a solas con el espíritu. De la misma forma le indiqué que no.
La copa bailaba frenéticamente, casi a punto de volcar en cada una de las vueltas en torno al centro.
—¿A qué te dedicabas cuando estabas con vida? —pregunté para ver si podía llevar la situación hacia otro terreno menos conflictivo.
La copa cortó sólo un segundo su danza macabra para detenerse en la palabra:
NO
Y continuó bailando.
—¿Qué edad tenías?
NO
—Bueno, como no tenemos interés en seguir con esto —dije ante la mirada entre sorprendida y asustada de mis compañeros—, vamos a terminar esta sesión aquí. Te agradecemos que te hayas comunicado con nosotros. Adios.
Todos, como si se tratara de un hierro caliente, sacaron sus dedos de la base de la copa que dejó de moverse al instante. Risas nerviosas, algún insulto perdido, mucha sorpresa por lo sucedido.
Verónica me miraba como tratando de explicar algo con sus ojos vidriosos. No necesitaba decirme nada.
—Mi hermano murió hace dos meses —dijo como quien saca el corcho de una bañera llena y se queda esperando que el agua y la gravedad hagan su trabajo.
—Ese —le dije señalando con el mentón la tabla ouija y abriendo las cajas de pizza que ya se debían estar enfriando— no era tu hermano.
Varias muzzarelas después, la reunión había recobrado la distensión y el humor habitual. Todos charlaban, reían y comían sin hacer ninguna referencia a lo que acababa de ocurrir. Difícilmente alguno lo había olvidado, pero era preferible, por la salud psíquica de todos, que quedara en el pasado. Sólo una historia más que contar en los fogones.
Juntamos las cajas vacías de las pizzas, limpiamos los restos de comida y bebida que quedaban sobre la mesa con una servilleta, y volví a colocar, ante la mirada atónita de todos, la tabla ouija en el centro.
Les hice señas a dos de mis compañeros para que colocasen sus dedos sobre la copa e hice lo mismo. Supongo que tuve una corazonada, o simplemente miedo. Fue como quien comprueba los pestillos de las ventanas una y otra vez, aún sabiendo que ya lo hizo. Pero no me sorprendí en absoluto cuando, tras caer el tercer dedo sobre la base de la copa, se retomó ante nuestra mirada la danza del infinito.
Mis amigos recogieron sus índices al instante dejándome solo, y la copa se detuvo. Como si se tratase de un circuito a pilas, podían sacar y volver a tocar la base de la copa, para que, al mismo tiempo, la copa bailara o quedara estática. Si algo tuvo de juego, duró un instante. La velocidad con que la copa se desplazaba, en aumento constante, mostraba que algo o alguien se estaba poniendo muy nervioso. A diferencia de lo que simbolizaba la figura descrita sobre la tabla, esa velocidad tenía un límite. No esperé averiguar hasta cuándo la copa podría resistir intacta. Recordé un pasaje de uno de los libros desenterrados, aclaré mi garganta y dije tratando de que no me temblara la voz:
—En el nombre de Dios todopoderoso, te ordenamos que te retires inmediatamente de aquí.
La copa se detuvo en el acto y quedó exánime en el centro de la tabla. La di vuelta y la dejé a un costado, sobre la mesa, parada sobre su base e inmóvil, como corresponde a las copas y a todas las cosas que están muertas.
Casos como este nos permitían ir puliendo la técnica. En los comienzos utilizábamos la pregunta “¿Eres de naturaleza mala o buena?” a modo de seguro, pero estaba claro que sólo sería útil cuando la respuesta fuese MALA, es decir, cuando nos estuviésemos enfrentando a espíritus realmente malos, que no pudiesen ocultarlo o negarlo. Así que decidimos dejar de perder tiempo con esa pregunta.
Lo más importante era el control. Nunca perder el control de la situación. Nunca dejar que el ente manipulase los temas. Creo que el principal peligro de todo esto estaba en que una vez en ronda alrededor de la tabla ouija, nuestras mentes se convertían en cajas de cristal. El supuesto —si cabe el adjetivo a estas alturas— espíritu, tenía en sus manos nuestros temores más profundos, nuestros secretos más turbios, nuestras vergüenzas más ocultas. Podía, si lo dejábamos, hacer de nosotros títeres de papel.
¿Sería posible mantener siempre el control? ¿Qué ocurriría en caso de perderlo?
Podemos hacer un gran esfuerzo tratando de intelectualizar nuestras creencias y nuestras certezas, pero nuestra mente y nuestro corazón pueden seguir derroteros diferentes, o venir uno detrás del otro tratando de alcanzarse. Esto no siempre sucede, como pude comprobar aquellas veces en las que una persona totalmente escéptica pidió participar en una de nuestras sesiones.
He visto a estudiantes universitarios de ciencias, llorar de los nervios ante la certeza de que la copa se movía bajo sus dedos, o a profundos religiosos de toda la vida, explotar de los nervios ante la posibilidad de que exista algo más allá de su experiencia material, que contesta sus preguntas. En la mayoría de los casos todo vuelve a la normalidad al cabo de unos minutos. En otros, semanas durmiendo con la luz encendida, pánico a quedarse sola, son sólo algunas de las consecuencias nada agradables de esta fisura de su realidad.
Vivimos dentro de una realidad construida por nosotros mismos para asegurarnos protección. Y esa realidad es más delicada de lo que estamos dispuestos a aceptar.
¿Por qué continuar, entonces, habiendo tantos riesgos? ¿Por qué seguir jugando con lo desconocido?
El placer por desentrañar misterios, la adrenalina de la curiosidad, la pasión por conocer a cualquier precio, todo es más fuerte que cualquier temor. Nadie le preguntaría a Roald Amundsen si no le parecía que el Polo Sur estaba un poco lejos, o a Edmund Hillary si el Everest no era un poco alto.
Parte IV
—Estuve leyendo que existen otros métodos más eficaces para contactar con los muertos —me dijo una tarde Julián.
—¿Más eficaces en qué sentido?
—En la forma de responder, supongo. Aparentemente —comenzó a explicarme al ver mi cara de extrañeza—, a los espíritus, a los supuestos espíritus —agregó dejando claro que no había olvidado nuestra premisa—, les resulta algo complicado tener que utilizar los cuerpos de los participantes de la sesión para mover una copa.
—Mirá vos.
—Sí. Entonces, hay otros mecanismos de contacto —hizo hincapié en esta frase, mostrando que era la forma en que lo expresaba el libro del que había extraído la información— que se suelen utilizar alternativos a la tabla ouija. Uno de ellos es la mesa que baila.
—La mesa que baila.
—Así como te lo digo. Consiste en colocarse en ronda con las manos así sobre una mesa —Julián extendió sus dos manos en el aire, las palmas hacia abajo y extendiendo los dedos de manera tal que los pulgares se tocaban— y tocando los meñiques con los del compañero hasta cerrar la ronda.
—Medio jodido —dije extendiendo mis manos y tratando de poner mis meñiques en contacto con los de él.
—Y luego se invoca al espíritu y se le pide que levante la mesa.
—¿Qué levante la mesa?
—Sí. Y ahí la mesa se eleva y se para en una pata o completamente en el aire.
—¿Me decís que a los tipos les cuesta mover una copa, y ahora me venís con que levantan una mesa? ¿Quién los entiende?
—Qué sé yo.
—¿Y cómo se comunican?
—No sé, pero parece que es más fácil que la ouija.
—Dejate de joder. Después me decís que se ofenden cuando les hacés leer un papelito. ¿Y esto qué es? ¿Para ir al circo? ¿Qué viene después? ¿Traeme la pelotita?. No, ya sé, “Hacé el muertito”.
A Julián no le hizo gracia mi chiste y pasó al otro método:
—Es el más básico de todo médium —dijo con solemnidad y los dos nos miramos en silencio—. Es la raíz del espiritismo y como todo empezó. Es la técnica primigenia, es...
—¡Bueno, dale, contá la técnica!
—Sí, tranquilo. No tiene nombre...
—Qué raro —dije.
—Raro. Pero consiste en hacer preguntas al espíritu invocado e indicarle que dos golpes son SI, y un golpe es NO.
—Ah, una boludez.
—Aparentemente, el espíritu logra generar los sonidos utilizando sus capacidades hectoplasmáticas.
—La puta.
—Es lo más fácil para un espíritu. Así no tiene que utilizar su energía tratando de mover objetos.
—No, claro, obvio.
Nos quedamos en silencio, meditando, cada uno ensimismado en sus pensamientos. No sé en qué estaría pensando Julián, pero por mi parte no me agradaba la idea de estar en silencio en una habitación y, de repente, comenzar a escuchar fuertes golpes provenientes de ningún lado. Habremos estado así varios minutos, hasta que uno de los dos rompió el hielo cambiando de tema, proponiendo alquilar una película en video. Nunca volvimos a hablar del asunto.
¿Por qué, después de todas las experiencias que habíamos tenido, esa reticencia a probar algo distinto? ¿Por qué ese miedo a tener más certezas, a utilizar un elemento que podía inclinar la balanza hacia alguna de las hipótesis?
¿Será quizá que mientras se mantenga la balanza equilibrada, nos aseguramos la cordura? ¿Acaso sentimos que mientras quede un resquicio de duda, nuestra percepción de la realidad, el burdo modelo que hemos diseñado de todo lo que nos rodea, está a salvo? De ser así, hasta que no estemos listos para conocer la verdad, la duda, la ignorancia, será nuestro refugio.
Quizá todo Amundsen tiene una distancia más allá de la cual que no está dispuesto a ir, todo Hillary, una altura sobre la que no está dispuesto a seguir subiendo. Uno pasa la vida adentrándose en montañas, selvas y desiertos, buscando ese límite. ¿Será que muchas veces lo vislumbramos en la oscuridad y, en lugar de encender la luz para estar seguros, cambiamos de rumbo para seguir con nuestra búsqueda en otra dirección?
Hay que saber disfrutar del camino, es verdad, pero también hay que tener el valor para reconocer si se está llegando al final, y la fuerza para volver sobre nuestros pasos si resulta una calle sin salida. Es muy fácil verse seducido por el camino. Y mucho más, quizá, lo es para cualquier adolescente luchando constantemente contra sus inseguridades, en plena búsqueda de una identidad que le allane el difícil sendero a la madurez.
La excitación que despertaba en casi todas las personas —salvo aquellas totalmente consientes de su miedo— formar parte por primera vez de una sesión espiritista, te convertía automáticamente en el centro y atracción principal de cualquier fiesta o reunión. Sólo bastaba que el tema de la charla fuese fantasmas o espíritus —tema que se toca en algún momento de la noche—, para que alguien diga “Son boludeces”. Ahí uno introducía la frase cuña “La copa se mueve. Qué la mueve, es otro tema, pero que se desplaza en forma inteligente, no hay duda”. Al cabo de diez minutos, uno —hasta ese momento al margen de la reunión por no conocer a nadie—, pasaba a ocupar el núcleo en torno a lo que todo el resto de la noche giraba, con rock & roll, cerveza, pizza y diversión asegurada. Un poder al que era casi imposible resistirse. Eran unos ojos claros mirándote mientras caminabas silbando por el sendero que se alejaba del cementerio.
Una mañana, durante un desayuno con mi hermano, todo cambió.
—Tuve un sueño extrañísimo —me dijo mientras introducía dos rodajas de pan en la tostadora—. En realidad, hace varios días que vengo teniendo un sueño casi parecido.
—¿Qué soñaste? —le pregunté por la simple formalidad de mantener una conversación matutina. Le puse azúcar a mi café y mientras revolvía la taza lo miré. Por su gesto parecía estar tratando de resolver un complicado problema matemático.
—No sé si están relacionados, pero hace varios días que sueño que me despierto en medio de la noche. Estoy convencido de que me acabo de despertar y que tuve una pesadilla de la que nada recuerdo. E inmediatamente me despierto, esta vez, en la realidad.
—Es normal, no le veo nada de extraño —dije, y comencé a untar una tostada.
—Es que así era al principio. Pero día a día, el tiempo que tardo en despertar se hace más largo. Es decir que paso más tiempo en ese despertar en medio de la noche, luego de la pesadilla. Y hace uno dos o tres días que empecé a escuchar las voces.
Dejé de untar la tostada y lo miré fijamente.
—¿Qué voces?
—En realidad no sé si son voces —contestó—. Cuando despierto en medio de la noche, empiezo a escuchar un murmullo, como de varias voces tratando de decirme algo que no se entiende.
—Eso sí ya es más extraño.
—Para colmo, yo siento que estoy despierto, que estoy en mi pieza, y me viene ese murmullo extraño. Ahí empiezo a pensar si estoy dormido o despierto. Generalmente, en ese momento, cuando me doy cuenta de que si escucho esas voces no puedo estar despierto, que tiene que ser una pesadilla, me despierto de verdad. Pero anoche no.
Las tostadas saltaron y ambos nos sobresaltamos.
—¿Y qué pasó anoche? —le pregunté ya con algo de miedo.
Y me contó su pesadilla.
Por alguna razón que para mí estaba bastante clara, mi hermano había recibido un mensaje. Y el destinatario de ese mensaje era yo. No fue necesario rumiar su significado mucho tiempo, ya que desde la primera vez que escuché a mi hermano relatármelo, supe que era una advertencia.
En su sueño, Gastón despertaba en medio de la noche y quedaba sentado sobre su cama. Al cabo de un rato, en medio de esa casi total oscuridad que sólo te permite vislumbrar los contornos de las cosas, comenzaba a sentir el murmullo. Extrañas voces susurrando al unísono frases irreconocibles. La noche anterior, a diferencia de todas las otras, no despertó al tomar conciencia de que estaba soñando, sino que descorrió las sábanas que cubrían sus piernas y se bajó de la cama. Se puso de pie y comenzó a caminar hacia la puerta de la habitación, sintiendo como si el murmullo era una nube de peces diminutos, que uno podía ir atravesando de a poco, dejando algunos detrás, acercándose a otros delante. De tanto en tanto alguna de esas voces se hacía más entendible y fuerte, como si uno de estos supuestos peces se acercara a su oído y le susurrara directamente a él. Tan fuerte era esa sensación de estar atravesando las voces, que daba manotazos al aire tratando de tocarlas.
Salió de la habitación. Un pasillo de unos cinco metros conectaba los dormitorios con el living. Quizá porque era en esa dirección que las voces se hacían más fuertes, o simplemente porque los sueños no tienen explicación, Gastón llegó al living. Lo más extraño, dijo, era que hubiese jurado estar despierto si no fuese porque al dar manotazos con intención de sentir la textura del murmullo, el aire era pesado como gelatina.
En un rincón, sobre una pequeña mesa de madera, estaba el teléfono. Era un moderno teléfono inalámbrico con contestador automático incorporado. Las voces ya se sentían con mucha fuerza, casi podía entender la frase que trataban de susurrarle, pero su mirada se detuvo en luz roja que titilaba insistente sobre el teléfono. Había un mensaje guardado. Se acercó al aparato y presionó la tecla PLAY. Por el parlante se escuchó una voz aguda como un pito que dijo, tratando de forzar un burdo acento italiano “¿Certo que el niño se está confiando mucho?”
Hasta aquella mañana en que recibí el mensaje, no había tomado conciencia de que había cosas que escapaban a mi control. De que podía estar dispuesto a arriesgar mi cordura y hasta mi vida, pero que uno es más vulnerable de lo que siempre piensa. Porque uno no termina en su propia piel. Uno está rodeado de gente que ama, y al mismo tiempo la gente está lejos, fuera de tu protección. La diferencia entre un temerario y un valiente, rezan todos los manuales de supervivencia, es que el primero pondrá en peligro al grupo. No me considero ninguno de los dos, pero algo que no estaba dispuesto a hacer era poner en peligro a mis seres queridos. El mensaje que había recibido tenía para mí dos significados. El obvio, y otro, implícito, que me dejaba claro que las cosas pueden ser muy distintas más allá de las tres dimensiones espaciales.
Nunca volví a sentarme frente a una tabla ouija. La nuestra quizá esté sepultada en un armario bajo una caja llena de cartulinas amarillas donde sólo una de ellas anuncia RESUELTO. Otra dirá Hipótesis A. Vino la facultad. Cambié la ouija por una guitarra para tratar de seguir mi lucha contra las inseguridades, aunque en más de una reunión tuve que explicar que la copa se movía, que no sabía por qué, pero que se movía. Y hasta tuve que dar las directivas para que otros se convenciesen de que era efectivamente así. Porque yo, por motivos personales, ya no hacía más espiritismo. Pensar que más de diez años después iba a recibir otro mensaje, atrasado, que me advertía lo que podía ocurrirme si continuaba con aquel juego infantil. Si juegan la copa. Sólo que esta vez, lo extraño no vendría dentro del mundo de las pesadillas. ¿O sí? Pero de la visita del Albino, ya les he contado antes.
Damián Mast
Granada, 19 de agosto de 2010.
A modo de presentación, incluí este encabezamiento:
“Cuando leí este relato, quedé impresionado.
Por dos cosas. Primero, el extraordinario suceso que aquí nos es contado por quien lo vivió en forma directa.
Y segundo, y tan importante como lo anterior, sino más, por la forma en que esta historia nos es contada.
Damian Mast, el autor de este apasionante texto, no es escritor, si no científico.
Nació en Rosario, Argentina, en 1973. A los veintitrés se fue a estudiar a Córdoba, donde pasó doce años. De allí saltó a Palma de Mallorca a vivir dos años que difícilmente borrará de su memoria. Actualmente vive en Granada y trabaja como Astrónomo en el Observatorio de Calar Alto.”
Hoy Damian nos hace llegar otro relato, donde todas las calidades ya mencionadas del anterior se multiplican. Sus historias están inundadas por la emoción de lo vivido, llenas de preguntas que quizás nunca tengan respuesta, plenas de ternura por los personajes que las habitan.
Sin lugar a dudas, un hermoso momento el que nos depara su lectura.
Si juegan la copa
Parte I
Apostaría a que la gran mayoría de nosotros, en algún momento de sus vidas, intentó practicar con mayor o menor éxito, espiritismo. Si de niños veníamos cultivando un placer por lo misterioso, por lo desconocido, por tratar de explicar lo que otros no podían, el espiritismo, en sus infinitas formas, se convertía en una herramienta al alcance de todos. Puedo pensar en una sola traba. El miedo. Infundado o no, el miedo provocado por nuestras fantasías, por las de otros, por advertencias de gente con o sin experiencia, por historias y leyendas, era la única barrera entre nosotros y aquello que operaba en las sombras.
Y así es como se suele llegar al juego de la copa. Una mezcla de curiosidad y placer lúdico. O así es como llega la mayoría de la gente.
En mi caso, la tabla ouija fue un último recurso, desesperado, para tratar de suplir una incapacidad laboral. Porque es muy duro para un niño de doce años ver cómo se derrumba su empresa. En el verano de 1985, la agencia de investigaciones privadas “Julián & Damián Detectives” pasaba por uno de los peores momentos desde su apertura.
Las razones eran obvias. El desfile de clientes por aquella oficina situada en la baulera de un antiguo edificio de tres pisos, en la esquina de Sarmiento y San Lorenzo de la ciudad de Rosario, era nulo. La ubicación, frente al bar “El Cairo”, era inmejorable, no lo discuto, aunque reconozco que debe ser difícil para una persona confiar su caso a dos detectives que no se afeitan, no beben whisky, y aún tienen la obligación de reportarse a sus madres si se hacen más de las nueve de la noche. Aunque, ahora que lo pienso, podríamos haber utilizado esos puntos a nuestro favor: “¿Llega siempre tarde su detective a las citas matinales?¿Está cansado de que se alcoholice? ¿Desaparece su detective por largos períodos mientras resuelve un caso? No busque más...”.
El negocio de las investigaciones privadas, como pronto descubrimos, es un rubro muy duro. Paradójicamente, la mayoría de nuestros clientes se declaraban insolventes antes de contratarnos. Pero esto no era impedimento para que les brindáramos nuestra ayuda profesional. Supongo que arreglaríamos nuestros honorarios de alguna forma no convencional, no lo recuerdo, o quizá haya sido lo que hoy se denomina estrategia de marketing.
Recuerdo que veníamos de resolver un caso rutinario. Un amigo que regresa de sus vacaciones perdidamente enamorado de una tal María Mar. La relación había sido tan frugal como los datos que teníamos de ella, pero utilizando el método de convergencia iterativa –es decir, tocar todos los timbres del barrio, preguntar por María Mar, e ir marcando en un mapa–, logramos dar con su paradero. Desconozco qué ocurrió después entre nuestro amigo y María Mar, quien seguramente nunca sospechó que volvería a encontrarse con su amor de verano –si acaso para ella fue tal cosa–, pero eso estaba fuera de nuestras incumbencias profesionales.
Sentado en la única silla de nuestra pequeña oficina, subrayaba con birome la palabra RESUELTO al pie de una cartulina amarilla. El presupuesto –la estrategia de marketing– no daba para sellos. Estábamos archivando el caso “María Mar”. Julián sintonizaba nuestra radio de bolsillo sobre uno de los dos estantes de la biblioteca, tratando de encontrar vaya uno a saber qué programa, cuando la voz del locutor dijo “Sarmiento y San Lorenzo”. Esa era nuestra esquina. A menos de cincuenta metros de la oficina de la agencia de detectives, el diputado nacional Armas había sido asesinado con un disparo a bocajarro al intentar subir a su coche. Casi como una burla, la policía había catalogado el hecho como asesinato en intento de robo. Según explicaba el periodista, Armas se habría resistido al asalto provocando el disparo del malhechor. Ante el estruendo, el asesino se habría marchado rápidamente extrayendo todo el dinero que poseía Armas en su cartera, pero dejándole su Rolex de oro. La inconsistencia, que se nos presentaba como una provocación, estaba en que, para llegar a su coche, Armas debía subir hasta la tercera planta de un edificio de cocheras con seguridad las veinticuatro horas. ¿Qué ladrón se ocultaría en las sombras, con una vía de escape tan complicada? ¿Acaso Armas llevaba otra cosa que le fue sustraída? ¿Por qué entonces sacarle el dinero de su cartera? ¿Se habrá resistido luego de entregarle el dinero a su asesino? ¿Tan rápido huyó el sicario que no tuvo tiempo de robarle el Rolex de oro –cuyo valor seguramente quintuplicaba lo que Armas traía en billetes–? Eran decenas de preguntas que nos saltaban en la cabeza a medida que la voz del periodista, telegráficamente, comentaba la noticia. Pero la más importante, la que para nosotros encerraba todas las respuestas, era saber qué tan fácil podía ser llegar hasta el tercer piso de la cochera y esconderse allí hasta la llegada del diputado. Eso demostraría si la víctima había sido elegida al azar o no. La respuesta estaba a cincuenta metros de nuestra pequeña oficina.
En el caso “Armas”, como rezaba el título que acababa de subrayar también con birome en una nueva cartulina amarilla, entramos de oficio. Pero a diferencia del amor veraniego, nunca logramos resolver este caso. Como una cachetada recibimos una y otra vez, con impotencia, la negativa del portero a permitirnos la entrada. ¿Con qué excusa dos chicos de doce años entran a una cochera? Lo intentamos todo. “Mi papá me mandó a que busque algo en el baúl” era rápidamente contrarrestado con “Que venga tu papá”. Para volver a atacar con “mi papá se olvidó los documentos en la guantera” había que esperar la rotación del personal, es decir, toda una semana. Y la respuesta era siempre la misma. Incluso habíamos conseguido una llave inservible de algún coche y entrábamos a paso rápido haciendo el gesto de abrir una puerta. Todo era inútil. Nuestra impotencia crecía cuando desde afuera veíamos entrar a los adultos con tan sólo un esbozo de saludo con la mano.
El caso “Armas” fue el punto de inflexión. Nos dimos cuenta de que nuestra edad era una traba, y de que la agencia corría peligro de extinguirse si no hacíamos algo al respecto. Para competir en el duro mundo de las investigaciones privadas, estábamos obligados a encontrar una línea de trabajo, un área de especialización, donde no ser adulto, lejos de un inconveniente, se convirtiera en nuestro fuerte. Fue así que decidimos dedicarnos a las actividades paranormales.
Nuestro razonamiento fue el siguiente:
Un adulto siente ruidos en su desván. Durante la noche escucha el crujir de los viejos tablones sobre su cabeza, y sabe que allí arriba no hay nadie. Se le cruza la loca idea de que tiene un fantasma en su casa. ¿Qué hace? ¿Llama a un exorcista? ¿Llama a un parapsicólogo profesional y se arriesga a la burla de familiares y amigos, quienes de allí en más lo van a recibir con “¡¿Cómo andás Juan?! ¿Cómo anda la familia?¿Los chicos?¿El fantasma?”. Éramos la opción perfecta. Nosotros trabajaríamos en su desván y, en caso de que alguien le preguntara:
—Ah, estos pibes..., son mis vecinos, viste como son los chicos, con sus historias y fantasías. Ahora creen que tengo un fantasma —haría el símbolo de comillas con los dedos— ahí arriba. Y yo los dejo, qué mal les puede hacer.
—Ninguno, Juan, les ayuda a desarrollar la imaginación.
—Eso, eso. La imaginación. Los adultos tenemos que incentivar todo lo que tenga que ver con... la imaginación y eso... vos me entendés.
Ya habíamos decidido que cobraríamos en función del peligro y el esfuerzo. Luego viáticos y gastos extra. Y de algo estábamos totalmente convencidos. No se podía ser un improvisado. Así que debíamos comenzar nuestra formación.
En mi biblioteca privada estaban casi todos los clásicos infantiles que se podían conseguir en el mercado sobre OVNIS, fantasmas y monstruos. Pero ahora nos habíamos convertido en profesionales, así que teníamos que dar un paso hacia algo más serio. Idas y vueltas en bicicleta hasta la Biblioteca Argentina de calle Presidente Roca, con el canasto lleno de Madame Blavatsky y su Doctrina Secreta, o el Libro de los Espíritus de Allan Kardec. Aunque lo más importante, no cabía la menor duda, sería la formación práctica.
Por aquellos años, una editorial —no recuerdo su nombre— lanzó una colección de libros sobre lo oculto. Convencimos sin dificultad a un tercer socio y salimos hacia el kiosco de diarios a comprarnos el primer tomo, sobre espiritismo, que traía un extraño souvenir. Una tabla Ouija. Recuerdo lo emocionados que caminábamos los tres hacia mi casa con nuestra tabla bajo el brazo, sin poder esperar un segundo más para probarla, como a quien le acaban de regalar su primer autito a control remoto.
La tabla era de cartón, de un metro por cincuenta centímetros, con una decoración entre gótica y kitsch. Un asco, ahora que lo pienso, pero, al fin y al cabo, era una herramienta de laburo y no un adorno. Una ronda de letras de la A a la Z, un SI, un NO, y la palabra ADIOS debajo de la fila de números del 0 al 9. Supongo que todas las tablas son así, pero la describo por si todavía existe alguien que nunca se ha topado con una.
En el libro venían las instrucciones básicas, como si se tratara del juego del Estanciero .
Lo primero era relajarse y respirar profundo durante unos minutos, buscando la armonía de los presentes —que no debían ser menos de dos ni más de seis—, sentados alrededor de la mesa donde estaba la tabla ouija en el centro. Sobre la tabla, boca abajo, una copa de cristal. Una vez lograda la relajación del grupo —o todo lo relajado que puede estar un grupo de muchachos a punto de charlar por primera vez con un muerto—, los participantes extendían un dedo y lo depositaban suavemente sobre la base de la copa. Supongo que, ante la obvia incomodidad de hacerlo con el pulgar, la elección del dedo es indistinta.
Aquí venía un apartado interesante, que planteó el primer debate del grupo. El paso siguiente decía “Elegir un médium”. Las características que debía cumplir el candidato incluían ser tranquilo, sereno, pacífico, suave, armonioso, lo más parecido a un gato persa que uno podía encontrar en la sala. También aclaraba que una mujer es un médium ideal. Evidentemente, el espectro de mujeres que el autor del manual había conocido en su vida, eran lo más parecidas a un gato persa, ya que puedo pensar en varias que espantarían al mismísimo Belcebú.
Decidimos ir rotando para ver cuál de los tres era el de capacidades mediúmnicas más desarrolladas. No teníamos ni idea de lo que eso significaba, pero para cualquier persona —no importa la edad—, saberse con cualquier capacidad desarrollada es razón de orgullo.
Cada vez que releo el último párrafo, y pienso que es cierto, el ser humano me resulta más imbécil.
Yo sería el primero en entablar contacto con el más allá. El libro explicaba que el resto de los presentes no debían hacer ningún ruido durante la sesión espiritista, y que el único autorizado a hablar era el médium. Previamente tendríamos que hacer una lista con las preguntas, a modo de guía, y, en caso de que alguno de los presentes deseara formular alguna no contemplada en la lista, podría pedir el papel y el lápiz y escribirla.
Producto de la ansiedad, la lista sólo incluía “Nombre” y “cómo murió”. Y de la última no estoy muy seguro. Decidimos pasar a la acción, así que, una tarde de otoño, sentado con mi mis amigos en torno a una tabla de cartón sobre la que sosteníamos por su base con nuestros dedos índices, una copa de cristal secretamente robada del aparador de mis viejos, dije por primera vez en mi vida “Si hay un espíritu aquí, que se quiera comunicar con nosotros, que la copa se mueva hacia el SÍ”.
Fueron quince segundos donde tres pares de ojos no se despegaban de la copa. Podía sentir el corazón bombeando en mis orejas. Con la respiración contenida, mi mirada iba una y otra vez desde la base de la copa hasta la palabra SI. La distancia entre estos dos puntos —no más de diez centímetros— se me antojaba infinita.
No recuerdo quién fue el primero en largar el aire y comenzar a respirar con normalidad. Supongo que aquel que tomó conciencia de lo ridículo de la situación. Porque hay estupideces que uno puede hacer en privado. ¿Quién no ha mirado un vaso sobre una mesa, convencido de que, si se concentra mucho y en la forma correcta, el vaso se moverá? ¿Quién no ha pensado en que si uno se arroja contra un muro, convencido de que lo atravesará, la probabilidad de que este efecto túnel macroscópico ocurra es directamente proporcional a nuestra fe en el éxito?
Pero son todas cosas que uno hace en la intimidad. A nadie se le ocurriría invitar a unos amigos a casa, y comenzar a lanzarse como lemmings esquizofrénicos contra la pared, esperando que alguno desaparezca de repente.
Es a este miedo profundo al ridículo, a este temor por experimentar lo imposible, que nuestra sociedad llama sentido común. Es lo único que diferencia un hombre de éxito de un verdadero genio.
Los tres retiramos nuestros dedos de la base de la copa al mismo tiempo y comenzamos a reírnos a carcajadas.
Los fracasos se sucedieron durante meses. Llegamos a pasar dos horas en silencio, concentrados en la copa, alternando de dedos y de manos para evitar el cansancio, con los codos sobre la mesa. Probamos de mañana, de tarde y de noche, rotamos de médium, intentamos con velas y en distintas habitaciones de cada una de nuestras casas. La copa nunca salía del círculo central.
No puedo entender cómo no desistimos. Aunque, pensándolo bien, me atrevería a afirmar que la única razón de nuestro éxito se debió a que en ningún momento se cruzó por nuestras cabezas que la ouija es una mentira, que la copa no se mueve —porque las cosas no se mueven solas—. Algo estábamos haciendo mal. Algo faltaba. Supongo que le debemos a esa convicción ciega de tres jóvenes inexpertos en las artes espiritistas, el que una mañana cálida de sol, bajo un árbol frondoso junto al muro del cementerio de la ciudad de Funes —a pocos kilómetros de Rosario—, la copa rompiera su inercia de meses y se desplazara bailoteando muy suavemente, con pequeños movimientos casi imperceptibles, hasta la palabra SI.
Aquel día éramos unos seis chicos y chicas, todos de la misma edad, y el perro de uno de ellos, un callejero juguetón de orejas grandes y puntiagudas como un murciélago. Los fines de semana en esos pueblos, suelen ser muy aburridos para un grupo de chicos de ciudad, y nadie dudó ante la extraña propuesta de hacer espiritismo. “¿Cómo se hace?”, preguntó alguien. “Tranquilos, nosotros somos expertos. Además siempre llevamos nuestra tabla ouija encima”. En cierta forma era cierto, puesto que ya no sabíamos qué más probar con la tabla, dónde llevarla, a quién invitar para testear sus capacidades mediúmnicas. Además, por sobre todas las cosas, era la primera vez desde nuestro infructuoso debut en el mundo de las comunicaciones con los muertos, que se encontraban mujeres entre los presentes. No recuerdo si alguna de ellas era tranquila, serena, pacífica, suave y armoniosa —para los ojos de un chico de doce años casi todas lo son—, pero los tres dueños de la tabla nos miramos sabiendo que nos estábamos jugando mucho más que el honor. Mientras sacábamos la tabla envuelta en una toalla, ante la mirada embelezada de los otros chicos que no podían creer estar ante un artilugio mágico que hasta ese día sólo había poblado películas e historias de fogón, sabíamos que nuestra reputación como detectives privados pendía de un hilo muy delgado. ¿Tenía sentido arriesgar años de preparación, toda una vida dedicada a la búsqueda de la verdad y la justicia, echar por la borda nuestros proyectos, nuestros sueños, la agencia que con tanto esfuerzo habíamos logrado construir y consolidar, por tan sólo la admiración de los ojos claros de una niña? La respuesta, para cualquier ser humano alimentado a base de Julio Verne, Mark Twain y Stevenson, era, es y seguirá siendo afirmativa.
Parte II
La elección de lugar fue natural. Alguien sugirió el cementerio y nadie puso en duda que sería el sitio ideal. De entrada la idea no me convenció del todo, supongo que por miedo, pero ya era tarde para echarse atrás. Y partimos en caravana, con la tabla bajo el brazo, el perro con orejas de murciélago detrás, hacia el otro extremo de la ciudad, donde las casas ya son inexistentes, los caminos totalmente de tierra, y, en medio de un paraje verde lleno de árboles, casi en medio del campo, un muro de dos metros de alto rodeaba el cementerio de Funes.
“Por respeto a los muertos, yo diría que lo mejor es ubicarnos bajo un árbol fuera del cementerio, junto al muro”, dije apenas llegamos, y pude ver como nacía el alivio en todos mis compañeros. De todas formas, entramos y recorrimos las tumbas, la mayoría de ellas cavadas en la tierra —como corresponde a un viejo cementerio de pueblo—, aunque eran notables las obras construyendo los nichos en las paredes, esperando a los inquilinos más modernos.
Cualquiera que haya caminado por un cementerio durante el día, habrá notado la paz que se respira a cada paso por sus calles internas. Es un lugar de descanso, no cabe duda. El sereno nos miraba con desconfianza desde la sombra de su garita, aunque no se lo veía con intenciones de interrumpir nuestro paseo. No estábamos haciendo nada malo y caminábamos en silencio zigzagueando por las tumbas. De nuevo fuera del cementerio, nos dejamos caer bajo la sombra de un árbol, riéndonos de la locura de nuestro paseo. Hicimos una ronda, colocamos la tabla en medio, mi amigo sacó un pequeña copa de cristal del bolsillo, y las sonrisas se borraron automáticamente de los rostros de aquellos seis chicos que habían elegido, a modo de diversión de fin de semana, conversar con espíritus.
—Yo voy a ser el médium —dije sin meditarlo mucho, pero teniendo especial cuidado en mirar a los ojos a los presentes, a unos claros en particular.
Luego dimos una breve reseña de las instrucciones básicas, explicamos en qué consistía el proceso, y procedimos a tomarnos de la mano en ronda para comenzar con las respiraciones tendientes a favorecer la relajación y armonía del grupo, buscando sintonizarnos con la otra dimensión. Casi recuerdo que esas fueron las palabras exactas con las que transmití la técnica y su propósito a mis compañeros, pero me es imposible recordar de qué libro o manual espiritista lo habré sacado.
Al cabo de pocos minutos, bajo la sombra del árbol frondoso, sólo se escuchaba nuestra respiración acompasada, y, algo más lejos, confundiéndose con las chicharras, algún ladrido perdido del perro que jugueteaba entre la maleza. Aún recuerdo la extraña calidez de aquella situación, la paz en la que nos encontrábamos, la temperatura ideal debajo del árbol gracias a la brisa que rodeaba su tronco, y el momento en que dije nuevamente “Si hay un espíritu aquí que se quiera comunicar con nosotros, que la copa se mueva hacia el SI”.
Abriendo apenas e ilegalmente un ojo—ya que le había pedido a todos que los cerraran, para lograr así la máxima concentración—, me quedé un rato contemplando la ronda. Los seis brazos extendidos con firmeza, finalizando en los dedos índices sobre la base de una copa demasiado pequeña, me transmitió una mezcla de responsabilidad, miedo al fracaso y orgullo, que me hizo sentir que no tenía opción. Si existía alguna posibilidad de que un alma caritativa —o todo lo contrario, pensaría mucho después— tuviese intensiones de entablar contacto con nosotros, y, quizá lo más importante, era a través de aquel trozo de cartón con la copa de cristal encima que podía hacerlo, ese era el momento oportuno.
—Si hay en este lugar —repetí con firmeza luego de aclararme la voz— un espíritu que desee comunicarse con nosotros, que mueva la copa hacia el SI —y agregué, recordando de repente algún inciso de uno de los tantos libros que habían pasado por mis manos—, por favor.
Estábamos acostumbrados a pasar casi una hora en esa posición, esperando algo que nunca ocurría. Pero por razones obvias, aquel día cada minuto iba lapidando nuestro futuro. Las chicharras eran como un reloj de arena que indicaba que el tiempo se acababa, que a nuestro honor se lo llevaba poco a poco la brisa. El único que parecía no estar preocupado ni interesado por lo que ocurría bajo el árbol, era el perro con orejas de murciélago que había encontrado alguna presa más interesante tras un arbusto. O al menos eso pensé.
Como atraído por una salchicha, vino corriendo hacia nosotros y se metió de repente entre las piernas de su dueño, que aún mantenía el dedo índice extendido sobre la copa. El perro miró fijamente el centro de la tabla y apenas irguió sus orejas apuntando hacia el cielo, aquella campanita de cristal, como un golem despertando de su eterno y lógico sueño, se desplazó hasta el SI y se detuvo en seco.
Pude escuchar cómo todos se acomodaban en sus lugares, cómo las risitas nerviosas invadían la ronda, cómo se alteraban las respiraciones, pero tratando de que no se notara que mi corazón quería salírseme por la garganta, dije con voz de quien hace eso todos los días:
—¿Nos podría decir su nombre, por favor?
Esta vez la copa comenzó a moverse de inmediato, aunque con la misma lentitud que antes. Atravesó toda la tabla hasta detenerse junto a la letra F, al cabo de un par de segundos retomó el movimiento y fue hasta la letra R, y finalmente quedó inmóvil tocando la U.
—¿Es ese su nombre? —pregunté, aunque la respuesta era obvia.
La copa se desplazó hacia el NO.
—¿Son sus iniciales?
Ahora recorrió todo el camino hasta el SI.
—¿Nos quiere decir su nombre completo, por favor?
Nuevamente hasta el NO.
¿Por qué motivo un espíritu no querría decirnos su nombre? ¿Qué clase de comunicación era esta? No recordaba haber leído este tipo de cosas en ninguno de los manuales, así que sólo pude pensar en un motivo. ¿Por qué alguien se iba a querer comunicar con nosotros, pero al mismo tiempo no deseaba que se sepa exactamente quién era? La respuesta era bastante obvia:
—¿Conoce a alguno de los presentes?
No me sorprendí en absoluto cuando la copa se movió lentamente y a pequeños saltos hasta el SI.
Todos levantamos la vista de la copa y comenzamos a mirarnos los unos a los otros. Menos una de las chicas que sin decir nada, retiró su dedo de la base de la copa, se levantó y se fue. Más tarde nos confesaría que hacía pocos meses había muerto un buen amigo de ella. Su nombre, Fernando Ramón Uriarte.
Nuestra primera sesión espiritista exitosa continuó por unos diez o quince minutos más, donde le hice al espíritu una serie de preguntas sobre cómo murió, dónde, de qué ciudad era, pero sólo lográbamos respuestas coherentes cuando implicaban SI o NO. De lo contrario la copa bailaba desde una letra a otra, sin armar ninguna palabra castellana real. Si mi pregunta era en qué país había nacido, la copa se perdía en una mezcla de consonantes sin sentido, hasta que le preguntaba “¿naciste en Argentina?”, y la copa, casi con alivio, iba y se frenaba junto al SI. “Como si el espíritu fuese analfabeto”, pensé.
En un momento dado, la copa dejó de moverse y, pese a que continuaba haciendo preguntas, la línea parecía estar totalmente muerta —si acaso cabe la metáfora—.
Satisfechos, contentos ante el deber cumplido, con el pecho hinchado de orgullo sabiendo que tanto esfuerzo durante tanto tiempo finalmente había dado sus frutos, volvimos en fila a casa, caminando con la tabla ouija bajo el brazo, y el perro con orejas de murciélago siguiéndonos detrás, aunque esta vez mucho más pegado a su dueño.
Miré una última vez sobre mi hombro hacia el cementerio y el árbol frondoso junto al muro. Estaba feliz. Pero mi felicidad no pasaba por haber comprobado finalmente que la tabla ouija funcionaba —eso nunca lo dudé—, ni mi mente estaba aturdida ante la prueba fehaciente de que existía otro mundo, de que el más allá era una realidad palpable, de que la vida no termina con la muerte sino que continua en otro estado, otra dimensión, que esto que llamamos vida es sólo una etapa de algo superior, como una de las fases del agua, y que el ciclo nunca termina. No. Todas esas cosas son intelectualizaciones que vendrían mucho después. Aquel día caminaba silbando, tratando de dilucidar lo que habría detrás de unos ojitos claros que no dejaban de mirarme.
La fiebre de la ouija se desató. Luego de nuestro monosilábico diálogo con FRU, vinieron muchos otros. No estábamos muy seguros de las razones —¿algo había detonado nuestras capacidades mediúmnicas?—, pero ya nunca fallaba. No importaba el lugar o la hora del día, la copa siempre se movía y comenzaba a hacerlo al cabo de pocos minutos de formulada la primera pregunta “Si hay un espíritu aquí...”. La complejidad de las respuestas también empezó a aumentar. Ya el espíritu era capaz de elaborar palabras completas y frases cortas. O, lo más probable, los que habíamos logrado esa capacidad, los que habían evolucionado en las artes necrománticas día a día, éramos nosotros.
La tabla ouija se convirtió en la diversión preferida de todas las reuniones. Una vez se nos ocurrió hacer en una casa donde no había copas de cristal, así que experimentamos con una de vidrio. El resultado fue el mismo. El material del que estuviese hecho la copa, que desde hacía varios meses ya se movía a velocidades, no vertiginosas, pero considerables, no influía en absoluto. Llegamos a hacer ouija con la tapa de un frasco de mayonesa.
“¡Hagamos espiritismo!”, decía alguien en una fiesta, “Los chicos saben”. En cualquier casa estaba el juego del Bucanero , así que era muy fácil armar una ronda de letras sobre una mesa y usar un vaso. Las sesiones solían durar horas. Letras escritas sobre una hoja de papel, sobre algunas servilletas en la mesa de un bar, todo valía y todo funcionaba.
No pasó mucho tiempo para que nos demos cuenta de que habíamos olvidado por completo la verdadera razón de nuestra incursión en el espiritismo. La agencia de detectives estaba paralizada desde hacía meses, y nosotros nos la pasábamos divirtiéndonos con una tablita, siendo la atracción principal de las fiestas y reuniones.
¿Por qué se movía la copa? ¿Eran realmente espíritus de seres humanos muertos los que la desplazaban por la tabla, tratando de transmitirnos algún mensaje?
La noche que charlando con Julián sobre esto, utilizamos por primera vez la palabra supuestos, tomamos conciencia de que habíamos quebrantado la esencia misma que hace a todo detective. Habíamos creído ciegamente lo que otros afirmaban, sin ponerlo en duda, sin estudiar sus razones. Qué decepción se estarían llevando Dupin, Holmes, Marlowe.
El segundo mandamiento del Decálogo de Ronald Knox para las novelas policiales, indica que queda expresamente prohibido que entidades sobrenaturales sean utilizadas como técnica por el detective. Ese pecado ya lo habíamos cometido al decidir el nuevo rumbo de nuestra agencia, pero no nos podíamos permitir saltar lo que había hecho grandes a los detectives más famosos de la historia. El método hipotético-deductivo. Así que decidimos volver a la senda del buen investigador.
Al otro día, sobre la pared de la oficina de la agencia Julián & Damián detectives, sobre una cartulina amarilla mal cortada, podía leerse:
Hipótesis A: De alguna forma que no entendemos, las personas que colocan su dedo sobre la base de la copa, la dirigen inconscientemente hacia las respectivas letras, para formar la palabra que están pensando. Esto implica que son los participantes de la sesión, quienes realmente la mueven.
Esta hipótesis, que bautizamos como la hipótesis telekinética, distaba mucho de una formulación científica (ninguna hipótesis científica que se precie, comenzaría con la frase De alguna forma que no entendemos), pero era un buen punto de arranque.
El problema se reducía a la hipótesis espiritista y la telekinética. Rápidamente nos dimos cuenta de que no estaba dentro de nuestras capacidades intelectuales, el resolver los mecanismos de cada una, así que decidimos limitarnos a experimentar tratando de eliminar una de ellas.
Quizá sea buen momento, para evitar expectativas innecesarias, comentarles que nunca llegó a existir una cartulina con Hipótesis B. Pero no nos adelantemos.
El primer experimento consistió en colocar un papel con una palabra escrita por una persona ajena a la sesión espiritista (simplemente no en la ronda) sobre la mesa, tapándola con una caja. De esta forma, al contactar al espíritu, supuesto espíritu, perdón, se le preguntaba qué decía el papel que yacía bajo la caja. La respuesta, obviamente, era desconocida por quienes mantenían sus dedos sobre la base de la copa. Previo a la formulación de la pregunta-experimento, se había entablado un diálogo con el ente, de quien ya sabíamos nombre, edad, país de procedencia y razones de su muerte.
—¿Nos podrías decir, por favor, qué palabra está escrita sobre el papel que está debajo de esta caja?
La copa, que hasta hacía pocos segundos había bailado sutilmente sobre la tabla, yendo de una letra a otra, hilvanando frases completas que nos hablaban casi siempre de trágicos destinos, se quedaba congelada de repente.
Podíamos repetir una y otra vez la misma pregunta, pero la copa no se movía. La única manera de devolverle la vida era haciendo otra pregunta.
—¿Te gustaba el chocolate cuando estabas con vida?
Inmediatamente la copa se iba al SI, casi dejando nuestros dedos colgados en el camino.
Julián llegó a proponer que se trataba de una reacción natural ante la falta de respeto que estábamos perpetrando.
—Imaginate —me decía— que vos estás hablando con un tipo. Le preguntas por su vida, por sus hijos, a qué se dedica, dónde vive. El tipo te cuenta todo, agradecido por la cortesía de que alguien se interese por sus cosas. Y de repente lo cortás y le preguntás: “A ver, rápido, cuánto es la raíz cuadrada de 50”.
Tenía que confesar que, si bien me costaba creer que todos los espíritus fuesen tan susceptibles, Julián podía tener razón. Además, no era una compleja operación matemática la que le estábamos pidiendo, sino leer una palabra, pero no era del todo descabellado.
Para complicar las cosas, si se le pedía a quien había escrito la palabra en el papel debajo de la caja, que pusiese el dedo sobre la copa, en el mismo instante en que lo hacía, como tocada por la vara que inflinge vida a las cosas, la copa empezaba su danza sobre la mesa indicando cada una de las letras que conformaban la palabra secreta.
—Esto prueba que quien mueve la copa es el ser humano —dije sin estar convencido—. Todavía no me explico cómo, pero lo que se escribe en la tabla ouija sólo sale de nuestras cabezas.
—O el espíritu en cuestión sólo puede mover la copa a través de nuestro cuerpo, y sólo puede ver a través de nuestros ojos. Lo que implica —continuó Julián con tono teatral— que nos lee el pensamiento.
La hipótesis telekinética era rápidamente contrarrestada por la hipótesis espiritista en igual proporción. No encontrábamos la forma de inclinar la balanza hacia una de las dos.
—¿Cómo se llama la perra de Juan? —preguntábamos al ente, mientras Juan esperaba en otra habitación y ninguno de la ronda sabía la respuesta.
Silencio e inmovilidad (sinónimos en este caso).
Al cabo de unos minutos sin respuesta, llamábamos a Juan que susurraba al oído de alguno de nosotros el nombre de su perra, e inmediatamente la copa iba de la S a la A, luego a la B, la I, la N, la A nuevamente y se volvía al centro de la tabla a descansar como un perro que acaba de traer la pelota y espera su recompensa.
Si el ente decía ser de algún país exótico, del que ninguno de los presentes conocía el nombre de la ciudad capital, casualmente el supuesto espíritu, aún habiendo vivido toda su vida allí, tampoco lo conocía.
Apenas la agencia de detectives consiguió hacerse con una cámara, le llegó el turno a las fotografías.
Como si el ente, además de susceptible, fuese tímido, apuntarle a la tabla ouija con la cámara era motivo suficiente para que la copa se quedara clavada en el lugar. Generalmente no volvía a moverse en toda la noche, pese a las insistencias. Hicimos la prueba de que el fotógrafo estuviese en otra habitación, y, de repente, apareciera por la puerta sacando fotos en medio de una sesión. La copa se paralizaba al instante, alguna veces, en medio de una frase. Me costaba encasillar esto en nuestra hipótesis A.
Mentiría si dijese que nunca teníamos miedo. Sin embargo, la experiencia nos había demostrado que el éxito de la sesión era inversamente proporcional al miedo de los participantes. Algunas veces, la copa no comenzaba a moverse hasta que en el ambiente no se respiraba tranquilidad, distensión. Cualquier muestra de excitación, como pasa con los perros, era motivo de fracaso. Por este motivo, tratábamos de crear un clima agradable, nada tétrico, ni muy, ni poco iluminado, nada de velas ni símbolos extraños. Siempre pensé que esa había sido la razón de nuestro primer contacto en Funes.
Como ocurre con un marino que hace rato zarpó en un viaje formidable, de señalar los peligros de la expedición siempre se encargan otros.
—¿Y no les da miedo que algo salga mal? —nos preguntó una vez, entre trozos de pizza y coca-cola, un amigo de mi hermano Gastón.
Mi hermano y sus amigos nos llevaban dos años de diferencia. En general, puede no ser mucho, aunque a esa edad, uno suele prestar más atención a lo que dice un amigo mayor, que a lo que te trata de transmitir un adulto.
—¿Y qué podría salir mal? —contesté confiado, más interesado en un análisis sociológico de qué pensaba la gente que podía salir mal en una sesión espiritista, que realmente preocupado por la respuesta.
Habíamos leído infinidad de leyendas urbanas sobre la ouija. Desde que si la copa se rompe, el espíritu nunca deja la casa, hasta fantásticas historias de suicidios y locura. Pero nunca dimos crédito a esas historias. Las considerábamos superchería de adolescentes principiantes.
—¿Capitán Howdy? —dijo eligiendo un enorme trozo de pizza y llevándoselo a la boca casi de un bocado, como dejando claro que ya no quedaba nada más que agregar.
Para mi cumpleaños número trece había encargado un regalo tripartito. A mis padres les había pedido el libro La Profecía, de David Seltzer. Necesitaba conocer quién era el personaje de Damien con quien era monótonamente comparado por cada persona que me conocía. Algunos hasta me buscaban el 666 en la nuca. A mis tías les encargué los otros dos libros de la trilogía. Creo que ahí nació mi pasión por el género terror, tanto en el cine como la literatura.
No había terminado de leer el tercero de mis regalos, cuando quedé fascinado por la película El Exorcista de William Friedkin. Ya saben, la que Linda Blair vomita puré de garbanzos sobre el padre Karras. Damien Karras. Por aquellos años todavía creía en las coincidencias, así que, la mañana siguiente, salí corriendo hasta la librería de usados a buscar la novela homónima de William Peter Blatty.
No la encontré. En su lugar, al recorrer con el dedo el lomo de los libros sobre el estante —Ballard, Balzac, Benedetti, ...Blatty—, me topé con otra joya: Les diré que te recuerdo. En ella, W. P. Blatty nos cuenta aspectos de su vida y de la creación de sus obras, que resonaron y se clavaron en mi interior como una estaca. Con palabras que parecen emanar directamente de sus arterias, el autor usa como eje la vida de su madre para contarnos cómo se inspiró en sucesos reales para escribir El Exorcista, o narrarnos toda una serie de hechos sobrenaturales que ocurrieron durante la escritura del guión y la filmación de la película. Un material literario que te hacía ver con otros ojos la historia de una niña de doce años, Regan MacNeil, poseída por el demonio Pazuzu al jugar inocentemente con una tabla ouija. Regan nunca supo que el ente con quien jugaba en el ático de su casa a preguntas y respuestas, aquel personaje que la divertía largas horas a través de su tabla con letras y números, era un demonio. Regan nunca dudó del Capitán Howdy.
Parte III
Pasaron los años. Decidimos seguir adelante sin olvidar de anteponer la palabra supuesto a la de espíritu, pero con poca convicción. Más como un mantra que nos recordaba que teníamos una tarea pendiente, una misión que cumplir.
Nuestra pasión por lo oculto se mantenía intacta, aunque las inquietudes de dos adolescentes ya pasaban por otro lado, y las reuniones dejaron de hacerse en nuestra oficina que, a decir verdad, ya nos quedaba un poco chica. Nuestras visitas se fueron haciendo más esporádicas y llegó un momento en que dejamos de ir. La agencia se disolvió en el tiempo como suelen hacerlo todos los juegos en algún momento de nuestras vidas. No llegamos a decidir cerrarla, simplemente quedó a la espera de nuevos casos.
Pero eso es otra historia y lo que les estoy contando tiene que ver con una tabla, una copa, y cómo evolucionaban nuestras artes ocultas.
—Si hay algún espíritu aquí que se quiera comunicar con nosotros, que mueva la copa hacia el SI.
La frase, trascurridos más de cuatro años desde el primer contacto, ya me sonaba rutinaria. Las primeras preguntas siempre eran las típicas para saber con quién nos estábamos comunicando, aunque con el tiempo había aprendido a no creer en casi nada de lo que la tabla —o el supuesto espíritu— decía. Alguna vez un esclavo durante la revolución de mayo en Buenos Aires, o un piloto ruso, incluso una esclava de un harén, asesinada por una esposa celosa. Las cantidad de historias es infinita, ninguna de ellas muy bien construida, llenas de huecos o inconsistencias.
Recuerdo una ocasión en que los personajes contactados de la noche iban variando de un pirata ajusticiado, a un soldado de la Primera Guerra Mundial, de un cazador de la sabana a un barquero del Nilo. La aparente diversidad de espíritus con quienes habíamos entrado en contacto aquella noche, chocaba con un esquema infantilmente repetido en todas las historias. Resultó que todos ellos habían sido asesinados por su mejor amigo, al descubrir que su esposa lo engañaba con él. Todos menos el pirata, claro, que había encontrado la muerte en la horca.
A no ser que el más allá esté compartimentado según tu destino final —como un hotel donde separan habitaciones según mecanismo de deceso—, las historias parecían ser un invento total.
Lo primero que hice fue preguntarle al barquero si conocía al cazador. Ante la respuesta afirmativa, le pregunté si conocían también al soldado y si, por casualidad, no estaban todos juntos con el pirata. La copa tardó en moverse hacia el SI, lo que interpreté como duda. Finalmente, cambiando a un tono algo acusador pero respetuoso, le pregunté —casi afirmando— si no eran en realidad un solo espíritu.
Se hizo una pausa más larga de lo normal y luego la copa se movió lentamente hasta el SI. El ente se había quebrado. O así lo interpreté en mi imaginación, claro está.
Como tratando de justificarse o simplemente distender la situación, la copa pasó por cada una de las letras de la siguiente frase: PERSONAJES DE CORTAZAR.
—¿Así que son todos personajes de Cortázar? —le pregunté sabiendo que era una mentira.
SI
—¿Te gusta mucho Cortázar?
SI
—¿Qué otros escritores te gustan? —dije, pero la copa no volvió a moverse en el resto de la noche.
Por aquel entonces, donde Internet no existía ni en nuestra imaginación, la única fuente de información una vez agotadas las bibliotecas y hemerotecas, consistía en bucear por las grandes mesas de saldos de las librerías de usados. Lo que encontrabas, además de ser de una calidad lastimosa —en lo que hacía a edición, papel, fotos—, pertenecía a autores de poca repercusión y, en algunos casos, de dudosa existencia real. Es decir que uno debía ojear los libros sin tener ninguna certeza de la fidelidad de su contenido, y tratar de convencerse de su utilidad a partir de la forma en que estaba expuesta la información. Ahora que lo pienso, no es algo muy diferente a la Wikipedia. El precio solía ser irrisorio, un dos x uno, así que era muy sencillo salir de allí con cuatro o cinco títulos. Siempre, al menos una novela. Luego podían venir “Fantasmas entre nosotros”, “Comunicándose con los muertos”, “La vida después de la muerte”. Mi razonamiento, creo que no del todo equivocado, era que no debía ser sencillo para un investigador dedicado a estas artes ocultas, publicar un libro de espiritismo en una gran editorial, con gran presupuesto de marketing, y que seguramente tendrían que caer en una imprenta de barrio manejada por un chino de barba larga y canosa, quien obligaba a su hija —de piel blanca y suave como la porcelana— a dibujar las portadas encerrada en su habitación, sin ver la luz del día.
Esta idea contrastaba un poco con los horribles diseños del común de las portadas, aunque era consistente con el efecto que produciría la falta de sol.
Fue en uno de esos libros que sobrevivió al filtro inicial —muy pocos lo hacían— y no terminó en la basura, que leí un consejo para finalizar una sesión de ouija, en caso de que las cosas se pusiesen difíciles.
—¿Nos podrías decir tu nombre, por favor?
NO
A mi memoria vino el cementerio de Funes y la brisa suave bajo el árbol junto al muro. Pensé —solamente pensé— que tenía que ser una situación similar. El ente que habíamos contactado seguramente conocía a alguno de los presentes.
SI
Todos los integrantes de la ronda me miraron perplejos, sin entender a qué estaba el espíritu respondiendo afirmativamente.
—¿A quién conocés? —pregunté.
La copa comenzó a desplazarse por la tabla hacia la letra F pero, lejos de detenerse en ésta y luego enfilar hacia otra letra, siguió y se salió del tablero. Continuó resbalando sobre la mesa, mientras todos tratábamos de no despegar nuestros dedos de la base de la copa. Finalmente se detuvo a pocos centímetros del borde donde Verónica, la dueña de casa, aún mantenía su dedo con repulsión, con cara de terror, mirando alternativamente la copa a un puño de distancia de su pecho y a cada uno de nosotros.
—Así que conocés a Verónica —dije volviendo a poner la copa con firmeza en el centro de la tabla ouija e invitando a todos a colocar nuevamente sus dedos sobre ella.
SI
—¿Tenés algo importante que decirle?
SI
—Adelante. Te escuchamos. ¿Qué querías decirle?
La copa comenzó a moverse hacia el SI pero antes de llegar junto a la palabra, se desvió describiendo un círculo en torno a ella. Luego, volvió a pasar por el centro e hizo lo mismo para el otro lado, es decir, encerrando en un círculo la palabra NO. Este movimiento se repitió una y otra vez, creándose un símbolo infinito en torno al SI y al NO.
—¿Qué querías decirle a Verónica?
En una de las vueltas la copa rompió el patrón de infinito y se dirigió nuevamente fuera de la tabla para detenerse justo antes de caer de la mesa sobre la falda de Verónica. Puse la copa en el centro y, apenas colocamos nuestros dedos sobre su base, sin que de mi boca saliera ninguna pregunta, volvió la danza del símbolo infinito. Cada vez con mayor velocidad.
—¿Querés conversar a solas con Verónica? —pregunté intuyendo la respuesta.
SI
—Bueno, lamentablemente, no va a poder ser, porque en esta sesión estamos todos o ninguno. Así que si es tan importante lo que tenés que decirle, lo podés hacer ahora.
NO
Alguno de mis compañeros ya habían sacado el dedo de la base de la copa, pero les hice señas de que no se retiraran. Miré a Verónica y vi en sus ojos que no tenía miedo. Con un suave movimiento de la cabeza, me dio a entender que quería hacerlo, que quería quedarse a solas con el espíritu. De la misma forma le indiqué que no.
La copa bailaba frenéticamente, casi a punto de volcar en cada una de las vueltas en torno al centro.
—¿A qué te dedicabas cuando estabas con vida? —pregunté para ver si podía llevar la situación hacia otro terreno menos conflictivo.
La copa cortó sólo un segundo su danza macabra para detenerse en la palabra:
NO
Y continuó bailando.
—¿Qué edad tenías?
NO
—Bueno, como no tenemos interés en seguir con esto —dije ante la mirada entre sorprendida y asustada de mis compañeros—, vamos a terminar esta sesión aquí. Te agradecemos que te hayas comunicado con nosotros. Adios.
Todos, como si se tratara de un hierro caliente, sacaron sus dedos de la base de la copa que dejó de moverse al instante. Risas nerviosas, algún insulto perdido, mucha sorpresa por lo sucedido.
Verónica me miraba como tratando de explicar algo con sus ojos vidriosos. No necesitaba decirme nada.
—Mi hermano murió hace dos meses —dijo como quien saca el corcho de una bañera llena y se queda esperando que el agua y la gravedad hagan su trabajo.
—Ese —le dije señalando con el mentón la tabla ouija y abriendo las cajas de pizza que ya se debían estar enfriando— no era tu hermano.
Varias muzzarelas después, la reunión había recobrado la distensión y el humor habitual. Todos charlaban, reían y comían sin hacer ninguna referencia a lo que acababa de ocurrir. Difícilmente alguno lo había olvidado, pero era preferible, por la salud psíquica de todos, que quedara en el pasado. Sólo una historia más que contar en los fogones.
Juntamos las cajas vacías de las pizzas, limpiamos los restos de comida y bebida que quedaban sobre la mesa con una servilleta, y volví a colocar, ante la mirada atónita de todos, la tabla ouija en el centro.
Les hice señas a dos de mis compañeros para que colocasen sus dedos sobre la copa e hice lo mismo. Supongo que tuve una corazonada, o simplemente miedo. Fue como quien comprueba los pestillos de las ventanas una y otra vez, aún sabiendo que ya lo hizo. Pero no me sorprendí en absoluto cuando, tras caer el tercer dedo sobre la base de la copa, se retomó ante nuestra mirada la danza del infinito.
Mis amigos recogieron sus índices al instante dejándome solo, y la copa se detuvo. Como si se tratase de un circuito a pilas, podían sacar y volver a tocar la base de la copa, para que, al mismo tiempo, la copa bailara o quedara estática. Si algo tuvo de juego, duró un instante. La velocidad con que la copa se desplazaba, en aumento constante, mostraba que algo o alguien se estaba poniendo muy nervioso. A diferencia de lo que simbolizaba la figura descrita sobre la tabla, esa velocidad tenía un límite. No esperé averiguar hasta cuándo la copa podría resistir intacta. Recordé un pasaje de uno de los libros desenterrados, aclaré mi garganta y dije tratando de que no me temblara la voz:
—En el nombre de Dios todopoderoso, te ordenamos que te retires inmediatamente de aquí.
La copa se detuvo en el acto y quedó exánime en el centro de la tabla. La di vuelta y la dejé a un costado, sobre la mesa, parada sobre su base e inmóvil, como corresponde a las copas y a todas las cosas que están muertas.
Casos como este nos permitían ir puliendo la técnica. En los comienzos utilizábamos la pregunta “¿Eres de naturaleza mala o buena?” a modo de seguro, pero estaba claro que sólo sería útil cuando la respuesta fuese MALA, es decir, cuando nos estuviésemos enfrentando a espíritus realmente malos, que no pudiesen ocultarlo o negarlo. Así que decidimos dejar de perder tiempo con esa pregunta.
Lo más importante era el control. Nunca perder el control de la situación. Nunca dejar que el ente manipulase los temas. Creo que el principal peligro de todo esto estaba en que una vez en ronda alrededor de la tabla ouija, nuestras mentes se convertían en cajas de cristal. El supuesto —si cabe el adjetivo a estas alturas— espíritu, tenía en sus manos nuestros temores más profundos, nuestros secretos más turbios, nuestras vergüenzas más ocultas. Podía, si lo dejábamos, hacer de nosotros títeres de papel.
¿Sería posible mantener siempre el control? ¿Qué ocurriría en caso de perderlo?
Podemos hacer un gran esfuerzo tratando de intelectualizar nuestras creencias y nuestras certezas, pero nuestra mente y nuestro corazón pueden seguir derroteros diferentes, o venir uno detrás del otro tratando de alcanzarse. Esto no siempre sucede, como pude comprobar aquellas veces en las que una persona totalmente escéptica pidió participar en una de nuestras sesiones.
He visto a estudiantes universitarios de ciencias, llorar de los nervios ante la certeza de que la copa se movía bajo sus dedos, o a profundos religiosos de toda la vida, explotar de los nervios ante la posibilidad de que exista algo más allá de su experiencia material, que contesta sus preguntas. En la mayoría de los casos todo vuelve a la normalidad al cabo de unos minutos. En otros, semanas durmiendo con la luz encendida, pánico a quedarse sola, son sólo algunas de las consecuencias nada agradables de esta fisura de su realidad.
Vivimos dentro de una realidad construida por nosotros mismos para asegurarnos protección. Y esa realidad es más delicada de lo que estamos dispuestos a aceptar.
¿Por qué continuar, entonces, habiendo tantos riesgos? ¿Por qué seguir jugando con lo desconocido?
El placer por desentrañar misterios, la adrenalina de la curiosidad, la pasión por conocer a cualquier precio, todo es más fuerte que cualquier temor. Nadie le preguntaría a Roald Amundsen si no le parecía que el Polo Sur estaba un poco lejos, o a Edmund Hillary si el Everest no era un poco alto.
Parte IV
—Estuve leyendo que existen otros métodos más eficaces para contactar con los muertos —me dijo una tarde Julián.
—¿Más eficaces en qué sentido?
—En la forma de responder, supongo. Aparentemente —comenzó a explicarme al ver mi cara de extrañeza—, a los espíritus, a los supuestos espíritus —agregó dejando claro que no había olvidado nuestra premisa—, les resulta algo complicado tener que utilizar los cuerpos de los participantes de la sesión para mover una copa.
—Mirá vos.
—Sí. Entonces, hay otros mecanismos de contacto —hizo hincapié en esta frase, mostrando que era la forma en que lo expresaba el libro del que había extraído la información— que se suelen utilizar alternativos a la tabla ouija. Uno de ellos es la mesa que baila.
—La mesa que baila.
—Así como te lo digo. Consiste en colocarse en ronda con las manos así sobre una mesa —Julián extendió sus dos manos en el aire, las palmas hacia abajo y extendiendo los dedos de manera tal que los pulgares se tocaban— y tocando los meñiques con los del compañero hasta cerrar la ronda.
—Medio jodido —dije extendiendo mis manos y tratando de poner mis meñiques en contacto con los de él.
—Y luego se invoca al espíritu y se le pide que levante la mesa.
—¿Qué levante la mesa?
—Sí. Y ahí la mesa se eleva y se para en una pata o completamente en el aire.
—¿Me decís que a los tipos les cuesta mover una copa, y ahora me venís con que levantan una mesa? ¿Quién los entiende?
—Qué sé yo.
—¿Y cómo se comunican?
—No sé, pero parece que es más fácil que la ouija.
—Dejate de joder. Después me decís que se ofenden cuando les hacés leer un papelito. ¿Y esto qué es? ¿Para ir al circo? ¿Qué viene después? ¿Traeme la pelotita?. No, ya sé, “Hacé el muertito”.
A Julián no le hizo gracia mi chiste y pasó al otro método:
—Es el más básico de todo médium —dijo con solemnidad y los dos nos miramos en silencio—. Es la raíz del espiritismo y como todo empezó. Es la técnica primigenia, es...
—¡Bueno, dale, contá la técnica!
—Sí, tranquilo. No tiene nombre...
—Qué raro —dije.
—Raro. Pero consiste en hacer preguntas al espíritu invocado e indicarle que dos golpes son SI, y un golpe es NO.
—Ah, una boludez.
—Aparentemente, el espíritu logra generar los sonidos utilizando sus capacidades hectoplasmáticas.
—La puta.
—Es lo más fácil para un espíritu. Así no tiene que utilizar su energía tratando de mover objetos.
—No, claro, obvio.
Nos quedamos en silencio, meditando, cada uno ensimismado en sus pensamientos. No sé en qué estaría pensando Julián, pero por mi parte no me agradaba la idea de estar en silencio en una habitación y, de repente, comenzar a escuchar fuertes golpes provenientes de ningún lado. Habremos estado así varios minutos, hasta que uno de los dos rompió el hielo cambiando de tema, proponiendo alquilar una película en video. Nunca volvimos a hablar del asunto.
¿Por qué, después de todas las experiencias que habíamos tenido, esa reticencia a probar algo distinto? ¿Por qué ese miedo a tener más certezas, a utilizar un elemento que podía inclinar la balanza hacia alguna de las hipótesis?
¿Será quizá que mientras se mantenga la balanza equilibrada, nos aseguramos la cordura? ¿Acaso sentimos que mientras quede un resquicio de duda, nuestra percepción de la realidad, el burdo modelo que hemos diseñado de todo lo que nos rodea, está a salvo? De ser así, hasta que no estemos listos para conocer la verdad, la duda, la ignorancia, será nuestro refugio.
Quizá todo Amundsen tiene una distancia más allá de la cual que no está dispuesto a ir, todo Hillary, una altura sobre la que no está dispuesto a seguir subiendo. Uno pasa la vida adentrándose en montañas, selvas y desiertos, buscando ese límite. ¿Será que muchas veces lo vislumbramos en la oscuridad y, en lugar de encender la luz para estar seguros, cambiamos de rumbo para seguir con nuestra búsqueda en otra dirección?
Hay que saber disfrutar del camino, es verdad, pero también hay que tener el valor para reconocer si se está llegando al final, y la fuerza para volver sobre nuestros pasos si resulta una calle sin salida. Es muy fácil verse seducido por el camino. Y mucho más, quizá, lo es para cualquier adolescente luchando constantemente contra sus inseguridades, en plena búsqueda de una identidad que le allane el difícil sendero a la madurez.
La excitación que despertaba en casi todas las personas —salvo aquellas totalmente consientes de su miedo— formar parte por primera vez de una sesión espiritista, te convertía automáticamente en el centro y atracción principal de cualquier fiesta o reunión. Sólo bastaba que el tema de la charla fuese fantasmas o espíritus —tema que se toca en algún momento de la noche—, para que alguien diga “Son boludeces”. Ahí uno introducía la frase cuña “La copa se mueve. Qué la mueve, es otro tema, pero que se desplaza en forma inteligente, no hay duda”. Al cabo de diez minutos, uno —hasta ese momento al margen de la reunión por no conocer a nadie—, pasaba a ocupar el núcleo en torno a lo que todo el resto de la noche giraba, con rock & roll, cerveza, pizza y diversión asegurada. Un poder al que era casi imposible resistirse. Eran unos ojos claros mirándote mientras caminabas silbando por el sendero que se alejaba del cementerio.
Una mañana, durante un desayuno con mi hermano, todo cambió.
—Tuve un sueño extrañísimo —me dijo mientras introducía dos rodajas de pan en la tostadora—. En realidad, hace varios días que vengo teniendo un sueño casi parecido.
—¿Qué soñaste? —le pregunté por la simple formalidad de mantener una conversación matutina. Le puse azúcar a mi café y mientras revolvía la taza lo miré. Por su gesto parecía estar tratando de resolver un complicado problema matemático.
—No sé si están relacionados, pero hace varios días que sueño que me despierto en medio de la noche. Estoy convencido de que me acabo de despertar y que tuve una pesadilla de la que nada recuerdo. E inmediatamente me despierto, esta vez, en la realidad.
—Es normal, no le veo nada de extraño —dije, y comencé a untar una tostada.
—Es que así era al principio. Pero día a día, el tiempo que tardo en despertar se hace más largo. Es decir que paso más tiempo en ese despertar en medio de la noche, luego de la pesadilla. Y hace uno dos o tres días que empecé a escuchar las voces.
Dejé de untar la tostada y lo miré fijamente.
—¿Qué voces?
—En realidad no sé si son voces —contestó—. Cuando despierto en medio de la noche, empiezo a escuchar un murmullo, como de varias voces tratando de decirme algo que no se entiende.
—Eso sí ya es más extraño.
—Para colmo, yo siento que estoy despierto, que estoy en mi pieza, y me viene ese murmullo extraño. Ahí empiezo a pensar si estoy dormido o despierto. Generalmente, en ese momento, cuando me doy cuenta de que si escucho esas voces no puedo estar despierto, que tiene que ser una pesadilla, me despierto de verdad. Pero anoche no.
Las tostadas saltaron y ambos nos sobresaltamos.
—¿Y qué pasó anoche? —le pregunté ya con algo de miedo.
Y me contó su pesadilla.
Por alguna razón que para mí estaba bastante clara, mi hermano había recibido un mensaje. Y el destinatario de ese mensaje era yo. No fue necesario rumiar su significado mucho tiempo, ya que desde la primera vez que escuché a mi hermano relatármelo, supe que era una advertencia.
En su sueño, Gastón despertaba en medio de la noche y quedaba sentado sobre su cama. Al cabo de un rato, en medio de esa casi total oscuridad que sólo te permite vislumbrar los contornos de las cosas, comenzaba a sentir el murmullo. Extrañas voces susurrando al unísono frases irreconocibles. La noche anterior, a diferencia de todas las otras, no despertó al tomar conciencia de que estaba soñando, sino que descorrió las sábanas que cubrían sus piernas y se bajó de la cama. Se puso de pie y comenzó a caminar hacia la puerta de la habitación, sintiendo como si el murmullo era una nube de peces diminutos, que uno podía ir atravesando de a poco, dejando algunos detrás, acercándose a otros delante. De tanto en tanto alguna de esas voces se hacía más entendible y fuerte, como si uno de estos supuestos peces se acercara a su oído y le susurrara directamente a él. Tan fuerte era esa sensación de estar atravesando las voces, que daba manotazos al aire tratando de tocarlas.
Salió de la habitación. Un pasillo de unos cinco metros conectaba los dormitorios con el living. Quizá porque era en esa dirección que las voces se hacían más fuertes, o simplemente porque los sueños no tienen explicación, Gastón llegó al living. Lo más extraño, dijo, era que hubiese jurado estar despierto si no fuese porque al dar manotazos con intención de sentir la textura del murmullo, el aire era pesado como gelatina.
En un rincón, sobre una pequeña mesa de madera, estaba el teléfono. Era un moderno teléfono inalámbrico con contestador automático incorporado. Las voces ya se sentían con mucha fuerza, casi podía entender la frase que trataban de susurrarle, pero su mirada se detuvo en luz roja que titilaba insistente sobre el teléfono. Había un mensaje guardado. Se acercó al aparato y presionó la tecla PLAY. Por el parlante se escuchó una voz aguda como un pito que dijo, tratando de forzar un burdo acento italiano “¿Certo que el niño se está confiando mucho?”
Hasta aquella mañana en que recibí el mensaje, no había tomado conciencia de que había cosas que escapaban a mi control. De que podía estar dispuesto a arriesgar mi cordura y hasta mi vida, pero que uno es más vulnerable de lo que siempre piensa. Porque uno no termina en su propia piel. Uno está rodeado de gente que ama, y al mismo tiempo la gente está lejos, fuera de tu protección. La diferencia entre un temerario y un valiente, rezan todos los manuales de supervivencia, es que el primero pondrá en peligro al grupo. No me considero ninguno de los dos, pero algo que no estaba dispuesto a hacer era poner en peligro a mis seres queridos. El mensaje que había recibido tenía para mí dos significados. El obvio, y otro, implícito, que me dejaba claro que las cosas pueden ser muy distintas más allá de las tres dimensiones espaciales.
Nunca volví a sentarme frente a una tabla ouija. La nuestra quizá esté sepultada en un armario bajo una caja llena de cartulinas amarillas donde sólo una de ellas anuncia RESUELTO. Otra dirá Hipótesis A. Vino la facultad. Cambié la ouija por una guitarra para tratar de seguir mi lucha contra las inseguridades, aunque en más de una reunión tuve que explicar que la copa se movía, que no sabía por qué, pero que se movía. Y hasta tuve que dar las directivas para que otros se convenciesen de que era efectivamente así. Porque yo, por motivos personales, ya no hacía más espiritismo. Pensar que más de diez años después iba a recibir otro mensaje, atrasado, que me advertía lo que podía ocurrirme si continuaba con aquel juego infantil. Si juegan la copa. Sólo que esta vez, lo extraño no vendría dentro del mundo de las pesadillas. ¿O sí? Pero de la visita del Albino, ya les he contado antes.
Damián Mast
Granada, 19 de agosto de 2010.
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